[ حشا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة من يتصدّى للحكم بين الأمّة وليس لذلك بأهل : « فإنْ نَزَلت به إحدى المُبْهَمات هَيَّأ لها حَشْواً رَثّاً مِنْ رَأيه ، ثمّ قَطَعَ به » [1] .
الحشو من الكلام : الفضل الذي لا يُعتمد عليه وكذلك هو من الناس [2] .
وفي حديث البزنطي قال : « سألت الرضا ( عليه السلام ) عن رِكْعتي الفَجْر ، قال : أحشو بهما صلاة الليل » [3] . هو على التشبيه : أي أدخلهما فيها ولا تفرّق بينهما [4] . وفي حديث الزكاة : « خذ من حواشي أموالهم » . حواشي الأموال : هي صغار الإبل ، كابن المخاض ، وابن اللبون ، واحدها حاشية . وحاشية كلِّ شيء جانبه وطَرَفُه . ومنه الحديث : « مَحَاشِي النساء حرام » . محاشي : جمع مِحشاة ، لأسفل مواضع الطعام من الأمعاء ، فكنى به عن الأدبار [5] .
[ حصب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) حين كلّم الخوارج : « أصَابَكُم حَاصِبٌ ، ولا بَقَيَ مِنْكُم آثِر » [6] .
حاصب : عذاب من اللّه ، ويقال للرِيح التي تحمل التراب والحَصى : حاصب ، وللسَّحاب يَرْمي بالبَرد والثلْج : حاصب ، لأنّه يَرْمِي بهما رَمياً [7] .
[ حصد ] قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « احذروا أهْواءَكم كما تَحْذَرون أعْداءكم ، فليس شيء أعْدَى للرجال من اتّباع أهوائهم وحَصَائِد ألسنتهم » [1] .
الحصَد : الشيء المحصود . والحصْد مصدر حصدتُ الزرع أحصِده وأحصُده حَصْداً وحَصاداً فأنا حاصد [2] . وحصائد الألسنة استعارة . شُبّه ما تخذف به ألسنتهم من الأقوال المذمومة التي تسوء عواقبهما ويعود عليهم وبالها بالزارع الذي يستوبىء عاقبة زرعه ، والغارس الذي يستمِرّ ثمرة غرسه ، وهذا كقول القائل لمن أُخذ بجريرة ، وعوقب على جريمة : أحصد ما زرعت