الأمر سهلا ، فإذا نيل سهيل أسهل .
وقال : إن الحميدي ألف كتابا في شرح غريب مفردات الكتاب ، لكن كشف الإشكال المعنوي أجدر وأحق .
وبعد ذلك ذكر بعض ما سيعمله في الكتاب : ومنه : أنه سيعرض للمشكل من الحديث ويترك ما سواه ، وسيتناول ما فيه اعتراض ويحتاج إلى جواب ، وأن الحديث إذا تردد في أكثر من مسند فإنه يتكلم عنه أول مرة ثم يحيل عليه فيما يأتي .
وأمل ابن الجوزي أن يغني كتابه هذا في شرح المشكل عن غيره من الكتب وعن سؤال العلماء .
وانتقل بعد ذلك لشرح مقدمة كتاب الحميدي ، فتناول منها مسألتين :
الأولى : كلامه عن أوائل المصنفين في الحديث ، فأشار ابن الجوزي إلى المقدمين من العلماء في هذا الفن في مختلف الأمصار .
أما المسألة الثانية : فكانت تعقيبه على كلام الحميدي في ترتيبه الكتاب : وقد علق عليه وانتقده ، وكان مما قاله : « اعلم أن هذا الترتيب ما وفى فيه بالشرط ؛ فإنه ذكر في المقدمين خلقا من المؤخرين . . . » . وساق أمثلة لذلك ، ثم قال : « ثم إنه ذكر في المقلين جماعة لهم حديث كثير . . . وقد ذكر في المقدمين جماعة لكل واحد منهم حديث أو حديثان . . . فالترتيب في نهاية

مقدمة المحقق 14