النعمان بن سعد عن علي رضي الله عنه فذكره 359 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ثنا السري بن خزيمة ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين اثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا ورواه البخاري عن معلى بن أسد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب قال الحليمي رحمه الله فيحتمل أن يكون قول النبي صلى الله عليه وسلم يحشر الناس على ثلاث طرائق أشار إلى الأبرار والمخلطين والكفار فالأبرار الراغبون إلى الله جل ثناءه فيما أعد لهم من ثوابه والراهبين الذين هم بين الخوف والرجاء فأما الأبرار فإنهم يؤتون بالنجائب كما روي في حديث علي وأما المخلطون فهم الذين أريدوا في هذا الحديث أنهم يحملون على الأبعرة والأشبه أنها لا تكون من نجائب الجنة لأن من هؤلاء من لا يغفر له ذنوبه حتى يعاقب بها بعض العقوبة ومن أكرم بشيء من نعيم الجنة لم يهن بعده بالنار قال البيهقي رحمه الله وروي علي بن زيد بن جدعان وليس بالقوي عن أوس بن خالد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف ركبانا ومشاة وعلى وجوههم فقال رجل يا رسول الله ويمشون على وجوههم قال الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم وهذا إن صح فكأن بعض المخلطين من المؤمنين يكون راكبا كما جاء في الحديث الأول وبعضهم يكون ماشيا كما جاء في الحديث أو يركب في بعض الطريق ويمشي في بعض