مشايخه دون بعض بشئ لا متابع له ولا شاهد فهذا أحد قسمي المنكر . ا د وموسى بن هلال العبدي ليس بمستور أو سئ الحفظ أو مضعف ، كيف يكون كذلك ، وقد روى عنه أئمة حفاظ ثقات كالإمام أحمد ، وقال عنه ابن عدي : لا بأس به ، وقال الذهبي : صالح الحديث .
فإذا اعتبرنا تفرد من كان على هذه الحال من قبيل المنكر لأعرضنا عن شطر عظيم من السنة والله المستعان .
وإن سلمنا لابن عبد الهادي بتضعيف موسى بن هلال العبدي ، فلا يعتبر ما تفرد به منكرا لوجود الشواهد المتكاثرة لهذا الحديث بل والمتابع كما سيأتي إن شاء الله تعالى .
وقد أشفقت على علوم الحديث التي تغافل عنها ابن عبد الهادي رحمه الله لغرض ينصره :
* * * فصل وإذا سلمنا بتضعيف موسى بن هلال العبدي .
فمثله لا يختلف اثنان [1] أن حديثه يحسن إذا توبع وجاء من طريق آخر .
فقد أخرج الطبراني ( 12 / 291 ) ، من حديث عبد الله بن محمد العبادي البصري ، ثنا مسلم بن سالم الجهني ، حدثني عبيد الله ابن عمر ، عن نافع عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جاءني زائرا لا يعمل له حاجة إلا زيارتي كان حقا على أن أكون له شفيعا يوم القيامة " .