إياكم خير لكم ) ، فقام إليه جابر بن عبد الله ، فقال : يا رسول الله أما مقامك بين أظهرنا فهو خير لنا ، فكيف تكون مفارقتك إيانا خيرا لنا ، فقال : ( أما مقامي بين أظهركم خير لكم فلان الله عز وجل يقول : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ، يعني : تعذيبهم بالسيف ، وأما مفارقتي إياكم ، فهو خير لكم لأن أعمالكم تعرض علي كل اثنين وخميس فما كان من حسن حمدت الله تعالى وما كان من سيئة استغفرت لكم . ، وهذا غير صحيح بل ملفق مركب محرف ، أخرجه إبراهيم الأحمري المذكور في مصنفاته وهو ضعيف ، كما ذكره الطوسي في فهرسته فقال : كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه ، وهكذا قال من قبله النجاشي وغيره . انتهى من كتاب الاكتفا في تخريج أحاديث الشفا للسيد أحمد بن الصديق الغماري رحمه الله تعالى .
والحاصل أن الحديث صحيح بلا ريب .
فإذا وقفت على قول الحافظ العراقي في تخريج الإحياء ( 4 / 148 ) إذ يقول :
أخرجه البزار من حديث عبد الله بن مسعود ، ورجاله رجال الصحيح إلا أن عبد المجيد بن أبي رواد ، وإن أخرج له مسلم ووثقه ابن معين والنسائي ، فقد ضعفه كثيرون ، ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده من حديث أنس بنحوه بإسناد ضعيف ا ه‌ .
فلا تتهيب مخالفته لأمور :
الأول : إن صاحبه وقائله - الحافظ العراقي - قد جود إسناد البزار