[1] ومنه يظهر فساد من قال : " استقر " أي على العرش كما قال الشيخ الحراني في " التأسيس " ( 1 / 568 ) وذيله السبت في كتابه المشار إليه ص ( 34 ) حيث قال : " ومجمل معنى الاستواء : صعد - علا - ارتفع - استقر " ! ! قلت : وقوله صعد أيضا عجيب فهل كان أسفل العرش ثم صعد أيها المجسم الذي لا تدري ما يخرج من رأسك ؟ ! وكل ما ذكره تأويل ! ! وهو من التأويل الباطل ! ! والحمد لله . وقد قال المتناقض الألباني ص ( 17 ) من " مختصر العلو " : " فإنه - أي الأثر المنكر - يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل ، وهذا يستلزم نسبة الاستقرار عليه لله تعالى ، وهذا مما لم يرد ، فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل " ا ه‌ . وهذا يثبت لنا أمرين أما ( الأول ) : قوله ( باللوازم ) أي أن لازم المذهب مذهب . وأما ( الثاني ) : فمخالفته لعقيدة ابن تيمية وابن القيم اللذين يقولان بالاستقرار والجلوس صريحا ، أنظر التأسيس ( 1 / 568 ) و " بدائع الفوائد " ( 4 / 39 - 40 ) .