إلا عكرمة بن إبراهيم " .
وقصد الامام من هذا واضح بيان خطأ عكرمة في رفعة ، والصواب أنه موقوف من كلام سعد ، فماذا صنع الأستاذ المحقق ؟
أثبتها هكذا : " لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير إلا عكرمة بن إبراهيم " .
وقال في تعليقه : " جاء النص في المخطوط هكذا " لم يرفع عن " والظاهر أنه سبق قلم من الناسخ " اه‌ .
وكان عليه حذف ( ع ) فيستقيم اللفظ والمعنى .
وانظر رقم ( 2276 ) عندنا .
وبمثل تعليل الطبراني قال أبو زرعة الرازي ( كما في علل ابن أبي حاتم / 536 ) ، والدار قطني في " علله : 4 / 321 ) ، وقال البزار في " مسنده " ( 3 / 345 ) : " هذا الحديث رواه الثقات الحفاظ - عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه موقوفا ولا نعلم أسنده إلا عكرمة بن إبراهيم ، وعكرمة لين الحديث " اه‌ .
واختصر الهيثمي قوله في " مجمع الزوائد " ( 1 / 325 ) - وهو المصدر الذي اعتمد عليه الشيخ في تحقيقه .
وذكر العقيلي الحديث في ترجمة عكرمة من " الضعفاء " ( 3 / 377 ) وذكر من خالفه فأوقفه .
* ومن أشد ذلك :
ما في المطبوع ( 2384 : ثنا إبراهيم ، ثنا أبي ، ثنا سعيد بن محمد الوراق ، عن يحيى بن سعيد [ عن محمد بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت ] : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . الحديث .

المقدمة 74