* فمن ذلك أن الامام الطبراني أخرج حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - ، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ، وأجره ، ولو كان خبيثا لم يعطه .
فإذا بالدكتور يتصرف في الحديث ، فيزيد فيه زيادة لا حاجة إليها ، فقد جاء في المطبوع ( 2488 ) هكذا : " احتجم [ وأعطى الحجام ] أجره . . " .
وعلق قائلا : " ما بين المعقوفين سقط من المخطوطة سهوا على الناسخ . . . " ! !
كذا ، والنص بدون هذه الزيادة صحيح محفوظ ، وقد أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 12 / 189 - 190 ) هكذا .
وكذلك رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 266 - 268 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 6 / 338 ) .
غير أنه في " الكبير " و " المصنف " : " آخر " وفي " السنن " للبيهقي : " أجره " وكلاهما صواب - والله أعلم .
جاء في " اللسان " :
" والاجر : الثواب ، وقد أجره الله ، يأجره ويأجره أجرا وآجره الله إيجارا " .
قال : " وأجر المملوك يأجره أجرا فهو مأجور ، وآجره يؤجر إيجارا ومؤاجرة ، وكل حسن من كلام العرب " .
* ومن ذلك :
رقم ( 2708 ) : " . . . إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني " .

المقدمة 72