وفي هذا الكلام بعد عن التحقيق العلمي ، وذلك لأمور :
الأول : تغيير الأصل دون رجوع لمصدر يعتمد عليه في هذا .
الثاني : تغيير الأصل إلى نسبة اختارها بالتوهم والظن ، فمن قال إنها مصحفة إلى ( الرصافي ) ؟
ولم لا تكون " الرضائي " أو " الرحائي " وأشباه ذلك ؟
الثالث : اعتماده في النفي والتغيير على عجزه عن العثور على النسبة ومن المعلوم أن " ابن السمعاني " لم يستوعب الأنساب رغم جهده الواضح ، وقد استدرك عليه ابن الأثير في " اللباب " شيئا لا بأس به [1] واستدرك عليهما العلامة اليماني عدة أبواب [2] .
ولا زالت أبواب غير مستدركة منها " الواقعي " و " الفوغي [3] " و " الكادحي " و " الهوجي [4] .
وأما " عبد الرحمن بن زياد " فقد جاء بهذه النسبة في كتاب معتمد الضبط ، فقد أورده الامام المزي في ترجمة الراوي عنه من " تهذيب الكمال " .
وأورد ابن عدي هذا الحديث نفسه في ترجمة " أحمد بن طاهر " - شيخ الطبراني ، وفيه " الرصاصي " .
ثم إن الرجل مترجم في " التاريخ الكبير " ( 3 / 1 / 283 ) وفي " الجرح " ( 2 / 2 / 235 ) - وفيهما " الرصاصي " .
وترجمة ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 374 ) - وذكرها - .

[1] منها الكفرسوسي .
[2] منها الجسريني .
[3] نقلا عن حاشية " تهذيب الكمال " ( 2 / 253 ) فقد ذكر هذه النسبة وقال : هي مجودة بخط الامام المزي - رحمه الله - .
[4] وهي نسبة " ثابت بن نعيم أبي معن " شيخ الطبراني .

المقدمة 67