بعد أن تبلورت هاتان النقطتان ، وتبلور سابقاً أن أدلة الشعائر ليست منحصرة باللسان الذي ورد فيه لفظ الشعائر ، أمكن الاستفادة من الألسنة الأخرى المتضمنة لعناوين أخرى حيث لم يكن الأمر فيها إلا بالطبيعة من دون تقييد بخصوصية فردية . فالعقل يحكم بتخويل الشارع المكلف التطبيق على أي مصداق وبأي أسلوب