الشقوق الثلاثة . بل أفتى البعض بالوجوب حتى مع الظن أو الاطمئنان بالتلف .
وفي العرض قالوا بالوجوب في الشقين الأولين ، مع الاختلاف في صورة احتمال التلف بين القول بالوجوب كما في النفس أو القول بالجواز .
وفي المال قد ينسب إلى الأكثر القول بالجواز في الشقين الأول والثاني إلا إذا كان المال خطيراً فقد يجب ، وفي صورة احتمال التلف أيضاً نسب جواز الدفاع إلى الأكثر .
وقد تمسّك الأعلام في ذلك برواية معتبرة السند ( من قُتل دون مظلمته فهو شهيد ) .
ويستخلص من ذلك أن الدفاع نوع من الغيرة والإباء ، كما يشعر بالعلة التعبير ( دون مظلمته ) حتى لو كان مالاً ، مع أنه مهما بلغ لا يساوي النفس سيما وأنهم لم يقيّدوا الكمية بالخطيرة ، مما يعني أنه ليس من باب التزاحم وإلا كانت الأولوية لحفظ النفس مهما تصاعدت كمية المال ، وإنما هو من الدوران بين حفظ النفس وحفظ الفضيلة ( الإباء ، إنكار المنكر ، الدفاع ، الحمية . . ) .