حفظ الوعائين :
أخرج البخاري عن أبي هريرة قال : حفظت عن رسول الله وعاءين [1] فأما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم .
وهذا الحديث معارض بحديث رواه الجماعة [2] بألفاظ متقاربة عن علي رضي الله عنه ، فقد سئل : هل عندكم كتاب ؟ فقال : لا ، إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم ، أو ما في هذه الصحيفة .
وكذلك يعارضه ما رواه البخاري عن عبد العزيز بن رفيع قال :
دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال له شداد ، أترك النبي من شئ ؟ فقال : ما ترك إلا ما بين الدفتين .
ولو كان هناك شئ يؤثر به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أحد خواصه ويحجبه عن سائر أصحابه ، لكان علي أول الناس جميعا بذلك ، ذلك بأن ربيبه وابن عمه وأول من أسلم وزوج ابنته ، ولم يفارقه لا في سفر ولا في حضر ، وشهد معه المشاهد كلها - سوى تبوك - ولما استخلفه النبي فيها على المدينة قال له علي : أتخلفني في النساء والصبيان ؟ فقال له النبي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ !
إلا أنه لا نبي بعدي ، رواه البخاري والترمذي .
حقا كان علي أولى الناس جميعا بذلك ، فإن لم يكن علي فالصديق أبو بكر أو عمر ، أو أبو عبيدة أو الزبير حواريه وابن عمته أو عائشة أحب أزواجه إليه بعد خديجة ، أو العاقلة الرزينة أم سلمة أو ابن مسعود الذي قال له النبي : أذنك على أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي أي سراري ، حتى كانوا لشدة ملازمته للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يرون إلا أنه رجل من أهل بيته صلى الله عليه وسلم ، وعرف بين الصحابة جميعا بأنه صاحب السواد والوساد ، الذي لا يعرفه غيره رضي الله عنهم جميعا .