ولا هو من مشايخه للبعد الزماني بينهما - ، فإنّ وفاة الشيخ الطوسي سنة 460 وولادة ابن إدريس 543 فبين التاريخين 83 سنة فكيف صار من مشايخه ؟
6 وفي نفس الحقل قال : 6 أم أمه بنت الشيخ مسعود بن ورام كذا في التراجم ، وهذا كسابقه في عدم الدليل عليه ، ونسبة ذلك إلى التراجم ، ليس مبرراً للخطأ إن صحت النسبة .
7 وأيضاً في نفس الحقل قال : خاله الشيخ أبي علي الطوسي ( والصواب : أبو علي ) وحكى قول المجلسي في فرائد الطريفة : 19 ، وغفل عن أنّ المجلسي نفسه نفى إمكان رواية ابن إدريس عن أبي علي بلا واسطة حيث ختم كلامه بقوله : ولم ينقل روايته عنه بلا واسطة .
8 ذكر في ص 10 ولادته ووفاته وختم ذلك بقول صاحب النخبة فيه :
ثم ابن إدريس من الفحول * ومتقن الفروع والأصول عنه النجيب بن نما الحلي حكى * جاء مبشراً مضى بعد البكى وفات المحقق انّ البيت الثاني تضمن حكاية النجيب ابن نما تاريخ ولادة ووفاة ابن إدريس فنظمهما صاحب النخبة بحسب الحساب الأبجدي ، كما فاته بعض القواعد الإملائية ، ففي صدر البيت حكاه بلفظ ( عنه النجيب بن نما ) والصواب ( ابن نما ) ، فحذف الألف من لفظة ( ابن ) انّما يصحّ إذا وقع بين علمين وليس في المقام من ذلك شيء .
وفي عجز البيت أيضاً ذكره هكذا ( جاء مبشراً مضى بعد البكى ) وهذا غلط فاحش من جهتين : من جهة الاملاء فالصواب ( البكا ) ولا يصح ( البكى )