[1] قد يوهم عنوان تحريف القرآن بأن المراد منه القول بالنقص في آيات القرآن ، إلاّ أن المقصود منه ما ذكره الشيخ آغا بزرك الطهراني عندما تعرض لتحريف الكتاب في الذريعة حيث قال : " إنزال وحي آخر وعدمه لكنهم عبروا عن الانزال وعدمه بالتحريف وعدمه من باب التعبير عن الشيء بلوازمه " . الذريعة : ج 3 ، ص 313 .
[2] لاحظ كتاب الشيعة والسنة في الميزان : ص 48 ، والطبعة الأولى له في عام 1397 ه‌ 1977 م ، وقد أهداه إلى الشيخ جعفر السبحاني حفظه الله تعالى . وحيث ان الدكتور القفاري لم يراع الأمانة في نقله العبارة من هذا الكتاب على خلاف ما ألزم به نفسه ، فلذا نذكر عبارة هذا الكتاب ، قال : " الفرق بيننا وبين غيرنا إنّا لم نقل بعدم التحريف إلاّ بعد دراسة وتمحيص ولذلك وقع بعض علمائنا المتقدمين بالاشتباه فقالوا بالتحريف ولهم عذرهم كما لهم اجتهادهم وإن أخطئوا بالرأي ، والذي أوقعهم في ذلك ما روي عن الطرفين أي [ الشيعة والسنة ] ما يوهم ذلك ; غير إنّا حينما فحصنا ذلك ثبت لنا عدم التحريف فقلنا به وأجمعنا عليه . . . ومن أراد أن يعرف كيف قلنا بعدم التحريف فليطالع كتبنا في مقدمة التفاسير ومنها . . . كتاب مرجع العصر الحاضر الخوئي . وأمّا غيرنا - وهنا البلية - فلم يقل بعدم التحريف إلاّ تقليداً . . . " . ( الشيعة والسنة في الميزان : ص 48 - 49 ) . وفي ختام كتابه كتب : " أختم كتابي هذا بهذه الرسالة المرسلة إلى إحسان الهي ظهير صاحب كتاب الشيعة والسنة . . . " وبعد أن أورد رسالته قال مخاطباً لإحسان ظهير : " وإذا كان أنت عندك جرأة أدبيّة فانشر تلك الرسالة بمجرّد وصولها لك . . . " ( ص 146 ) .