دراسة عن مفهوم الإقراء ففي اللّغة حيث يقال : " أقرأه الرجل " بمعنى جعله يَقْرأ فهو مُقرِىٌ ويقال : أقْرأَه القرآن . وللسيد مرتضى العسكري " مدّ ظلّه " في مورد اصطلاح " اقراء " والتطور التأريخي لهذه اللفظة بحث قيّم إليك خلاصته :
" كان معنى الاقراء على عهد الرسول إلى سنوات قليلة من بعده تعليم تلاوة اللفظ مع تعليم معناه ( اصطلاحاً ) ، والمقرئ من يعلّم تلاوة لفظ القرآن مع تعليم معنى اللفظ . . . وأصبح بعد انتشار تعلم القرآن يستعمل الإقراء في أحد المعنيين وهو تعليم معنى الآيات التي تحتاج إلى تفسير ومن تلك الموارد ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس انه قال : " كنت أُقرىء رجالاً من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجّها . . . الحديث " [1] .
وإذا علمنا أنّ إسلام عبد الرحمن بن عوف كان في السنة الثالثة من البعثة حسب ما يذكر ابن هشام من أخبار السابقين إلى الإسلام من المهاجرين [2] وأن آخر حجة حجَّها عمر كانت سنة 23 وقتل في الشهر نفسه في المدينة ، عرفنا أنّ المدة بين الزمانين أكثر من اثنتين وثلاثين سنة ولم يكن كبراء المهاجرين أمثال عبد الرحمن بن عوف أطفال كتاتيب ليقرئهم ابن عباس تلاوة ألفاظ القرآن ، وإنما كان