بعد معارضتها لقوله تعالى : ( إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) " [1] .
ثانياً : يقصد السيد شرف الدين من القرآن المتواتر ، القرآن الموجود نفسه ولا شك ، والدكتور القفاري مع الأسف خان في كلام شرف الدين وقطّعه ، بالشكل الذي يوقع القارئ في اشتباه ، وهذا نص عبارة شرف الدين :
" فإنّ القرآن العظيم والذكر الحكيم متواتر من طرقنا بجميع آياته وكلماته وسائر حروفه وحركاته وسكناته تواتراً قطعياً عن أئمة الهدى من أهل البيت عليهم السلام لا يرتاب في ذلك إلاّ معتوه وأئمة أهل البيت كلّهم أجمعون رفعوه إلى جدّهم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن الله تعالى وهذا أيضاً ممّا لا ريب فيه . . .
وكان القرآن مجموعاً أيّام النبىّ صلّى الله عليه وآله وسلم على ما هو عليه الآن من الترتيب والتنسيق في آياته وسوره وسائر كلماته وحروفه بلا زيادة ولا نقصان ولا تقديم ولا تأخير ولا تبديل ولا تغيير . . . وقد عرضه الصحابة على النبىّ صلّى الله عليه وآله وتلوه عليه من أوّله إلى آخره . . . " .
إلى أن قال ( رحمه الله تعالى ) :
" وكيف كان فإنّ رأي المحققين من علمائنا الإمامية أنّ القرآن العظيم إنّما هو بين الدفتين الموجود في أيدي الناس . . . " [2] .
ثالثاً : إن القرآن الغائب مع الإمام المهدي " عج " ليس إلاّ مصحف الإمام علىّ عليه السلام والذي تثبته روايات الفريقين وقد تحدّثنا عن ذلك مفصّلا ونتيجة الكلام فيما يخص مصحف الإمام علىّ عليه السلام كما قاله عبد الكريم الشهرستاني