- وهذا تفسير جامع البيان لابن جرير الطبري السني الذي كتب فيه بعد أن نقل أحاديث تخص جواز المسح على القدمين - ما يلي :
" والصواب من القول عندنا في ذلك : أنّ الله أمر بعموم مسح الرجلين بالماء في الوضوء كما أمر بعموم مسح الوجه بالتراب في التيمم " [1] .
والعجيب أن الدكتور القفاري لم يراعِ الأمانة حتى في نقل عبارة ابن كثير ويكتب مستنداً لكلام ابن كثير بأنّ : " الروافض قد آذوا الإمام الطبري السني في حياته ، في الوقت الذي ( ابن كثير ) نفسه فيما يخص ابن جرير الطبري السني يقول : ( ظلمته الحنابلة ونسبوه إلى الرفض ) انظر نص عبارته :
" ولقد ظلمته الحنابلة . . . ودفن في داره لأنّ بعض عوام الحنابلة ورعاعهم منعوا من دفنه نهاراً ونسبوه إلى الرفض ومن الجهلة من رماه بالإلحاد " [2] .
إلى هنا كانت مناقشة دعاوي الدكتور القفاري فيما يخص العلاّمة الأميني ، والآن نرجع إلى أصل البحث .
ونرى ماذا يقول الدكتور القفاري فيما يخصّ عبد الحسين شرف الدين ؟ في بداية هذا البحث عندما نقلنا عبارة الدكتور القفاري لوحظ إنه عدَّ عبد الحسين شرف الدين من ضمن الاتجاه الأوّل وقال :
" لقد اتّجه صنف من شيوخهم إلى انكار وجودها [ أي فرية التحريف ] أصلا ومن هؤلاء عبد الحسين الأميني النجفي في الغدير و . . . عبد الحسين شرف الدين . . . " [3] .