توجد روايات في المقام رواها بعض الإمامية وأيضاً قوم من حشوية أهل السنة ، ولكنّها في نظر المحققين لا محل لها من الصحّة ، وقد أبطلها محققو الفريقين بأدلّة دامغة .
ثم قال الدكتور القفاري :
" وقد اكتشفت أثناء قراءتي في مجمع البيان أنّ الطبرسي قد قام بحيلة أو محاولة لستر هذا العار فأتى إلى بعض روايات أصحابه في هذه الأسطورة والتي فيها أنّ الآية كذا ثم غُيِّرت إلى كذا ، فغير صورة عرضها بما ينخدع به أهل السنَّة أو بما لا تتضح به صورة هذا الخزي فعبّر عن بعض هذه الأساطير بأنها قراءة واردة .
جاء في تفسير القمّي في قوله سبحانه : ( إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ) قال العالم [ عليه السلام ] نزل : " وآل عمران وآل محمّد على العالمين " فأسقطوا آل محمّد من الكتاب .
وفي تفسير فرات عن حمران قال : سمعت أبا جعفر يقرأ هذه الآية : " إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل محمّد على العالمين " قلت ليس يقرأ هكذا قال : أُدخل حرف مكان حرف .
وفي تفسير العياشي عن هشام بن سالم قال : سألت أبا عبد الله عن قوله تعالى : ( إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ) قال : هو آل إبراهيم وآل محمّد على العالمين فوضعوا اسماً مكان اسم .
والهدف من هذا الافتراء والتزوير هو محاولة اثبات قولهم باثني عشر إماماً من كتاب الله . . .
نلاحظ أنّ صاحب مجمع البيان يعبر عنها بقوله : " وفي قراءة أهل