[1] هذا مقطع من خطبة الإمام الحسن عليه السلام بعد استشهاد أمير المؤمنين علي عليه السلام ، والتي نقلها الفريقان ، فمثلاً راجع : حلية الأولياء : ج 1 ، ص 65 .
[2] المستدرك للحاكم : ج 3 ، ص 124 والصواعق المحرقة : ص 7
[6] 77 والمعجم الأوسط والصغير للطبراني نقلاً عن تاريخ الخلفاء : ص 162 ، للسيوطي وقال : " وزاد في المعجم : لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض " نفس المصدر .
[3] الطبقات الكبرى : ج 2 ، ص 338 والصواعق المحرقة : ص 12 وانساب الأشراف : ج 2 ، ص 98 وتاريخ دمشق : ج 2 ، ص 485 والمحرر الوجيز : ج 1 ، ص 13 .
[4] الطبقات الكبرى : ج 2 ، ص 328 وتفسير الطبري : ج 13 ، ص 221 وشواهد التنزيل بعدّة أسانيد : ج 1 ، ص 40 و 45 والمستدرك للحاكم : ج 2 ، ص 466 ، حلية الأولياء : ج 1 ، ص 67 ، والاستيعاب : ج 4 ، ص 1107 .
[5] نقلاً عن مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية : ص 4 . 6 - مقدمة في أصول التفسير : ص 19 . بواسطة كعب الأحبار وابن منبه وسواهما من اليهود الذين أسلموا تسربت إلى الحديث لا سيما في التفسير طائفة من أقاصيص التلمود - الإسرائيليات - وما لبثت هذه الرّوايات ان أصبحت جزءاً من الأخبار الدينية والتاريخية . فعلى سبيل المثال انظر : الدرّ المنثور : ج 5 ، ص 347 و . . . واستمع بعد ذلك إلى كلام ابن كثير فإنه بعد أن روى عدة روايات عن كعب الأحبار في تفسير الآيات 102 - 107 من سورة الصافات قال : " وهذه الأقوال والله اعلم كلّها مأخوذة عن كعب الأحبار فإنه لما اسلّم في الدولة العمرية جعل يحدث عمر رضي الله عنه عمّا في كتبه قديماً فربما استمع له عمر رضي الله عنه فترخص الناس في استماع ما عنده ونقلوا ما عنده عنه غثها وسمينها وليس لهذه الأمّة والله اعلم حاجة إلى حرف واحد مما عنده " . تفسير القرآن العظيم : ج 4 ، ص 17 .