خلال افتراءاته " [1] .
فهل أصاب الدكتور القفاري الحقيقة في اكتشافه هذا ؟ ؟
لنرجع الآن إلى كلام " القرطبي " في تفسيره الذي نقل لنا كلام " ابن الأنباري " كي نعرف هوية مذهبية هذا الشخص من خلال " افتراءاته " الاُخرى ونعرف صحة دعاوى الدكتور القفاري في هذا المجال .
قال القرطبي أيضاً فيما ينقل عن " ابن الأنباري " :
" فزعم - هذا الزائغ - ان المصحف الذي جمعه عثمان رضي الله عنه لا يشتمل على جميع القرآن إذ كان قد سقط منه خمسمائة حرف . . . فمنها : " والعصر ونوائب الدهر " ومنها : " حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّيّنت وظنّ أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس - وما كان الله ليهلكها إلاّ بذنوب أهلها - " وادعى أنّ عثمان والصحابة زادوا في القرآن ما ليس فيه . . . وادعى أنّ المصحف الذي في أيدينا اشتمل على تصحيف حروف مفسدة مغيّرة . . .
وقال هذا القائل : لي ان أخالف مصحف عثمان كما خالفه أبو عمرو بن العلا فقرأ : " اِنّ هذين لساحران " . . . [2] وقد مرّ عليك في المقام الأوّل أن قائل هذا القول . . . " ان المصحف الذي جمعه عثمان لا يشتمل على جميع القرآن إذ كان قد سقط منه خمسمائة حرف " في الأصل هي " عائشة " أمّ المؤمنين فقد نقل عنها " مصعب بن الزبير " أنها قالت :
" كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبىّ صلّى الله عليه وسلّم مائتي