42 - الميرزا محمد بن سليمان التنكابني ( ت 1302 ه - . ) قال :
" اختلفوا في وقوع التحريف في القرآن . . . وعدم التحريف أقوم في البين بلا شين ومين . . . ولا ريب أنّ الكثرة في الأخبار [ الدالّة بظاهرها على التحريف ] مع إعراض الأحبار الأخيار الأصحاب الأبرار مع اطلاعهم على تلك الآثار يعرب عن منقصة وقصور وفتور في تلك الأخبار ولا يحصل منها الظنّ والاعتبار " [1] .
43 - المحقق التبريزي ( ت 1307 ه - . ) قال :
" القول بالتحريف هو مذهب بعض الأخباريين والحشوية خلافاً لأصحاب الأصول الذين رفضوا احتمال التحريف في القرآن رفضاً قاطعاً وهو الحق للوجوه التالية " [2] .
ثمّ استدل رحمه الله بالآيات والعقل والاجماع ثمّ ذكر وجوهاً لتأويل ما دلّ بظاهره على الخلاف [3] .
44 - الشيخ محمد حسن الآشتياني ( 1319 ه - . ) قال :
" المشهور بين المجتهدين والأصوليين ، بل أكثر المحدثين ، عدم وقوع التغيير في القرآن مطلقاً بل ادعى غير واحد الاجماع على ذلك وهو القول المختار " [4] .
45 - الشيخ العلامة محمّد جواد البلاغي النجفي ( ت 1352 ه - . ) لقد سبق شطر من كلامه في أسانيد روايات التّحريف ثم قال رحمه الله :