هذا الأمر بعينه ، وهي قوله تعالى : ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) [1] نعم ، إن الكتب السابقة - كما أقرّه المحدث النوري نفسه في هذا الفصل على تقدير تمامية السند - لم تتعرض سوى لأوصاف الأوصياء وشمائلهم كما هو الحال في القرآن تماماً ، ولو حصل أن صرحت هذه الكتب باسم من أسماء الأوصياء فإنما ذلك من باب التفسير الذي قام به الأنبياء لأممهم لا جزءاً من النص الكتابي نفسه .
الزعم العاشر : اختلاف القراء السبعة أو العشرة قال النوري ما حاصله :
" إنه لا إشكال ولا خلاف بين أهل الإسلام في تطرق اختلافات كثيرة وتغييرات غير محصورة في كلمات القرآن وحروفه وهيئاته من ناحية القراء السبعة أو العشرة بما فيه من الاختلاف وحيث أن القرآن نزل في جميع مراتبه بنحو واحد لا تغيير فيه ولا اختلاف كان جميع ما ذكروه غير الوجه الواحد المجهول المردد فيه غير مطابق لما أنزل على الرسول صلّى الله عليه وآله إعجازاً وهو المقصود " .
ثم قال :
" وهذا الدليل وإن كان غير واف لإثبات نقصان سورة بل آية والكلمات أيضاً لعدم شمول تلك اختلاف القراءات لها إلاّ أنه يمكن تتميمه بعدم القول بالفصل . . . " [2] .
إن ما ذكره المحدث النوري في هذا الدليل بعضه حق وبعضه باطل ، ولذلك وقع في هذا البحث - كما في مزعوماته الأخرى - في تناقض فاحش نتيجة ذلك .