معنى التفسير وأهمّيته في الفكر الاسلامي ، فهو عبارة عن بيان المحتوى القرآني الذي يحتاج إلى بيان ، وكشف المراد منه ، سواء أكان ذلك بيان معنى لمفردة لفظية أو جملة .
وبيان المحتوى القرآني ومراد اللَّه تعالى من كتابه ، مسألة من أهم المسائل ، وأكثرها أثرا في حياة الأمّة الاسلامية .
تحدّث الوحي عن مسألة البيان القرآني بقوله : * ( إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَه وقُرْآنَه فَإِذا قَرَأْناه فَاتَّبِعْ قُرْآنَه ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَه ) * « 1 » ، وبقوله : * ( . . . وأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ولَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) * « 2 » .
وهكذا يوضّح القرآن أن بيان ما كان غامضا من القرآن ، لا يتضح إلَّا ببيان الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وهو من مهامه ، وأنّ اللَّه سبحانه قد بيّنه له ، وكشف غوامضه .
قال الشيخ الطوسي في تفسيره لقوله تعالى : * ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَه ) * :
« والبيان إظهار المعنى للنفس بما يتميّز به من غيره ، بان الشيء يبين ، إذا ظهر ، وأبانه غيره ، أي أظهره بيانا وإبانة ، ونقيض البيان الإخفاء والإغماض .
وقال قتادة : ثمّ إنّ علينا بيانه ، معناه : إنّا نبيّن لك معناه إذا حفظته » « 3 » .
مناهج التفسير :
للمفسّرين ثلاث مناهج في تفسير القرآن الكريم ، هي ما يلي :
الأوّل : تفسير القرآن بالمأثور فقط . فقد ذهب عدّة من المفسّرين إلى أنّه