عمران ( جلد اول ص 683 ) [ برابر با ص 148 جلد 5 چاپ بنياد ] گويد :
« و بعضى دگر گفتند آيه در شهيدان چاه معونه آمد و قصهء اين آن بود كه ابو براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الا سنّة كه سيّد بنى عامر بن صعصعه بود بنزديك رسول آمد به مدينه ، رسول ( ص ) اسلام بر او عرضه كرد او گفت : اى محمّد اين دين كه تو ما را به آن دعوت مىكنى دينى نكوست اگر جماعتى صحابه را بفرستى به اهل نجد تا ايشان را دعوت كنند به اين دين اميد من چنان است كه اجابت كنند . رسول ( ص ) گفت : من ايمن نباشم بر ايشان كه ايشان را به ميان قومى كفّار فرستم . ابو براء گفت : در حمايت منند ايشان را بفرست رسول ( ص ) منذر بن عمرو را با هفتاد مرد از خيار مسلمانان بفرستاد از جملهء ايشان حارث بن صمّة و حرام [1] بن ملحان و عروة بن اسماء و نافع بن بديل [2] بن ورقاء الخزاعىّ - و اين مرد از پدران ماست - » الخ « انتهى به - اختصار » .
و چنانكه ملاحظه شد به تصريح واضح خود مؤلَّف جدّ اعلاى او نافع بن بديل بن ورقاء مزبور بوده است نه عبد اللَّه بن بديل بن ورقاء [ برادر نافع مزبور ] چنان كه مرحوم حاجي ميرزا حسين نورى در مستدرك الوسائل ( ج 3 ص 487 ) مرقوم داشته ، و بدون شكّ اين فقره از مرحوم محدّث نورى با آن تتبّع فوق العاده كه از او معهود است فقط ناشى از طغيان قلم است كه ما بين دو برادر خلط و يكى را به ديگرى اشتباه نموده است و الأمر فيه سهل .
و باز مؤلَّف در موضع ديگر در تفسير آيهء هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّه در سورة الفتح ( ج 5 ص 103 ) [ برابر با ص 354 از جلد هفدهم چاپ حاضر ] گويد : « ايشان درين بودند بديل بن ورقاء الخزاعى برسيد - و او از پدران ماست اعنى مصنّف الكتاب - و بنو خزاعه عيبهء نصح رسول بودند از جملهء اهل تهامه » .

[1] . حرام به فتح حاء وراء مهملتين است ( اصابهء ابن حجر ) و بازاء معجمه چنان كه در تفسير حاضر چاپ شده غلط نساخ است . [ مقصود چاپ پنج جلدى است ]
[2] . بديل به صيغهء تصغير است بر وزن زبير ، قاموس و انساب سمعانى در « بديل » .

مقدمة 21