[1] يلاحظ : وجود ألف التثنية في ( ( زنيا ) ) ، ثم جاءت كلمتا الشيخ والشيخة ، فالعبارة كأنها واردة على لغة : أكلوك البراغيث . .
[2] راجع : الثقات لابن حبان ج 1 ص 239 وصحيح البخاري ج 4 ص 152 / 153 و 115 وسنن الدارمي ج 2 ص 179 وصحيح مسلم ج 5 ص 116 وطبقات ابن سعد ج 3 ص 334 ط صادر والمحلى ج 11 ص 235 و 236 و 237 ومسند أحمد ج 1 ص 23 و 29 و 36 و 40 و 43 و 55 وج 5 ص 132 و 183 ومستدرك الحاكم ج 4 ص 359 و 360 وتلخيصه للذهبي بهامشه والسنن الكبرى ج 8 ص 212 و 213 و 211 بعدة أسانيد ، والجامع الصحيح ج 4 ص 38 و 39 والمصنف للصنعاني ج 7 ص 315 و 330 وج 5 ص 441 وكشف الأستار عن مسند البزار ج 2 ص 295 والروض الأنف ج 3 ص 240 والجامع لأحاكم القرآن ج 2 ص 66 وج 14 ص 113 وسنن أبي داود ج 4 ص 145 ومسند الطيالسي ص 6 وسنن ابن ماجة ج 2 ص 853 والموطأ ج 3 ص 42 واختلاف الحديث للشافعي ، بهامش الأم ج 7 ص 250 ومجمع الزوائد ج 6 ص 5 و 6 ومحاضرة الأوائل ص 35 والمستصفى ج 1 ص 121 وفواتح الرحموت بهامشه ج 2 ص 73 ونيل الأوطار ج 7 ص 254 وأصول السرخسي ج 2 ص 71 و 79 والبرهان للزركشي ج 2 ص 35 وراجع ص 41 والخلاف ج 3 ص 175 والتبيان ج 1 ص 13 والإحكام في أصول الأحكام ج 3 ص 130 و 140 ومقدمة تفسير البرهان ص 43 عن الحاكم وجامع السيوطي . والإيضاح لابن شاذان ص 217 و 218 و 219 وفتح الباري ج 12 ص 104 وج 13 ص 140 والبحر الزخار ج 2 ص 244 وجواهر الأخبار والآثار بهامشه ج 2 ص 244 / 245 عن الستة إلا النسائي والإتقان ج 1 ص 58 وج 2 ص 26 وراجع ص 25 ومحاضرات الأدباء ، المجلد الثاني جزء 4 ص 433 / 434 وتأويل مختلف الحديث ص 313 والكشاف ج 3 ص 518 عن أبي بن كعب ومعالم القربة ص 278 وأحكام القرآن للجصاص ج 3 ص 264 وتفسير القرآن العظيم ج 3 ص 360 و 361 عن بعض من ذكر ، والبيان للخوئي ص 220 وتاريخ القرآن للأبياري ص 167 وتفسير الميزان ج 12 ص 113 وعلوم القرآن الكريم ص 219 ومناهل العرفان ج 1 ص 111 والتمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 284 و 285 والفقه على المذاهب الأربعة ج 4 ص 259 وحياة الصحابة ج 2 ص 12 وراجع ج 3 ص 499 وكنز العمال ج 5 ص 238 - 240 وج 2 ص 366 و 367 و 361 عن بعض من ذكر ، =