السابع أصل عدم الممكن .
الثامن استصحاب حال العقل .
التّاسع استصحاب حال الشرع .
العاشر أصالة عدم تقدّم الحادث .
الحادي عشر أصالة التمسّك بعدم الدليل .
الثاني عشر الاخذ بالاقلّ عند فقد الدّليل على الأكثر .
الثالث عشر الأصل في الكلام الحقيقة .
الرابع عشر و الخامس عشر و السادس عشر و السابع عشر أصالة نفي التخصيص و التقييد و النسخ و الشرط الثامن عشر الكتاب المعتمد .
التاسع عشر أصالة الطّهارة في الأشياء .
ولمّا كان الأصل بمعنى الدّليل لا يحتاج إلى الاستدلال لظهور حجيّة الكتاب و السنّة و البرهان فلا نتعرّض لذكر الاستدلال عليه .
و الأصل بمعنى القاعدة لا يمكن عليه الاستدلال بالاطلاق لاّن القواعد كثيرة و المعتبرة منها ما كان بديهيّاً أو نظريّاً مثبتاً من دليل عقلي أو نقليّ .
وكذا الحكم بعينه في الأصل بمعنى الرّاجح لانّ المعتبر من الرّاجح ما يكون رجحانه حاصلاً ممّا يرتضيه مذاق الشّرع أو العقل .
و الأصل بمعنى نفي مطلق الحكم يثبت بعد اثبات أصل البراءة بمعنى