منها ما هو داخل تحت واحد منها بدون واسطة ، بل دخوله اوّليّ بمعنى انّه ليس تحت أعمّ اخر و يكون هذا الأعمّ تحت واحد من الأربعة المذكورة بل اوّل اعمّ بالنّسبة إليه هو أحد الأربعة المذكورة ومنها ما هو داخل تحت ما هو داخل تحت الأمور المذكورة ومنها ما هو داخل تحت داخل الدّاخل وهكذا إلى أن ينتهى إلى ما لا شيء تحته اصلاً بل كان فرداً معيّناً ونحن نذكر كلّ ما يختصّ باسم خاصّ و إن كان بعضه داخلاً تحت بعض وبعد ذكرها نأتي بالاستدلال على كلّ واحد منها وان كان بعض منها مشتركاً مع بعض آخر في جميع الادلّة أو بعضها نشير إلى ذلك وبعد تمام الاستدلال بحول اللَّه الملك المتعال نذكر شطراً اخر من الأصول الّتي ذكرها الفقهاء لا سيّما شيخنا المتبحّر الشهيد رحمه اللَّه ونشير إلى أنّ كلّ واحد منها داخل تحت ايّ أصل من الأصول العامّة بالنّسبة إليه و المختصّة باسم خاصّ ليحصل بذلك للمبتديء التمرّن و الوقوف في استعمال الأصول و يعلم أنّ كلاًّ من الأمثلة الّتي يذكرها الفقهاء من أيّ أصل من الأصول المعنونة بعنوان خاصّ .
فنقول : الأصول المستعملة الدّاخلة تحت الأقسام الأربعة منها أصل البراءة وذكر الشهيد الثاني ) قدّس سرّه ( وغيره انّ هذا الأصل داخل