مخصوصة بقوله : « كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً » وبأدائها في الجماعات بقوله :
« وارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ » وبالحضور والخشوع فيها بقوله : « الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ » ثمّ بعد هذه الأوامر من اللَّه في الصلاة صارت الناس على طبقات طبقة لم يقبلوها رأسا ورئيسهم أبو جهل ، قال اللَّه في حقّه : « فَلا صَدَّقَ ولا صَلَّى » فذكر سبحانه مصيرهم بقوله « ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ » إلى قوله « وكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ » .
وطبقة قبلوها ولم يؤدوا حقها وهم أهل الكتاب قال اللَّه : « فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ » فذكر سبحانه مصيرهم إلى النّار فقال « فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا » وهي دركة في جهنّم أهيب موضع فيها تستغيث الناس منها كل يوم كذا وكذا مرّة ، وطبقة ادّوا بعضا ولم يؤدّوا بعضا متكاسلين وهم المنافقون قال اللَّه تعالى « إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّه وهُوَ خادِعُهُمْ وإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى » وذكر ان مصيرهم إلى النار والويل ، وهو واد في جهنّم لو جعلت فيها جبال الدنيا لماعت وسالت .
قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : من ترك صلاة حتّى مضى وقتها عذّب بالنار حقبا ، والحقب ثمانون سنة ، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما ، كل يوم ألف سنة مما تعدّون وتأخير الصلاة من غير عذر كبيرة .
وطبقة قبلوها وراعوها بشرائطها ، ورأسهم المصطفى ، قال تعالى « إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ » وكذلك أصحابه ، فذكرهم اللَّه بقوله « قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ » وذكر مصيرهم فقال : « أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ » ، وهو ارفع موضع في الجنة وأبهاه ، ينال المؤمن فيه مناه وينظر إلي رحمة مولاه .
والصلاة خير موضوع فمن شاء فليستقلل ومن شاء فليستكثر ، قال اللَّه تعالى :
« إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ » . وقال النبىّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : الصلاة قربان كل تقى .
وعليك بعد إتمام الفرائض بآدابها وإتيان قضاء ما فات من عمرك كما فات الاشتغال بالنوافل خصوصا نافلة الليل كما قال تعالى : « إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وأَقْوَمُ