للَّه ساجدا ثم يقول ، الحمد للَّه الذي أحياني بعد موتى أنّ ربّي لغفور شكور ومن أفضل الطاعات الصلاة ، والصبر علي الطاعات شديد مطلقا لأنّ النفس بطبعها تنفر من العبوديّة وتشتهي الربوبيّة ومن الطاعات والعبادات ما يكره بسبب الكسل كالصلاة فيحتاج إلى الصّبر ومنها ما يكره علي الطبع بسبب البخل وحبّ المال كالزكاة والانفاق وكذلك الحج والجهاد ويحتاج المطيع في أطاعته إلى الصبر في ثلاثة أحوال ، الأولي قبل الطاعة بتصحيح النية والإخلاص ، والثانية حالة العمل كي لا يغفل عن اللَّه في أثناء عمله لئلَّا يكون العمل جسدا بلا روح فلا يتكاسل في آدابه ويدوم علي ذلك إلى الفراغ ، والثالثة بعد الفراغ فيحتاج إلي الصبر أيضا عن افشائه من السمعة والرياء والعجب ، وكذلك المعاصي يحتاج إلى الصبر عن تركها ، فاشدّ أنواع الصبر عليها بالصبر عما كان مألوفا بالعادة فانّ العادة طبيعة خامسة فإذا انضافت إلى الشهوة تظاهر جندان من جنود الشياطين علي جند اللَّه فلا يقوى الجند جندين ، ثم إن كانت تلك المعصية مما تيسّر فعله كان الصبر عنه أثقل كالصبر عن معاصي اللسان من الكذب والغيبة والثناء علي النفس وجميع هذه المعاصي تحتاج إلى الصبر وتركها شديد على النفس ، وهيهات فأين الثريا من يد المتناول ، فمن لم يقدر على حفظ لسانه كيف يتمكن من عفة بطنه وفرجه ؟ مع أنّه عرف ان الصّمت سلَّم الخلاص والنطق يحبس الهزار في الأقفاص . ولن تدرك لذة العبادة إلَّا بالتدبّر والتفكر في خلوص العمل ، وهذه القطعة من اللحم إذا ما حبسته بطابقين لا تبقي لك عملا في الغالب ، أما سمعت ان الجرس آفة القوافل ؟ خير القوس الكتوم وخير الشراب المختوم رشين الفتي يطرد الاحبّاء ، ووسواس الحلي يوقظ الرقباء ، يا أسفي على غفلة الملدوغ ومعه الترياق يتداوله ولا يتناوله اما يعلم أنّ تأخير العمل عن العلم حبس الماء من النبت وإصلاح الظاهر مع فساد الباطن حيلة أصحاب السبت ؟ دانق من الصلات أحب اليه من الصلاة . أترجو نجاة المخفين باوزار جمعتها وحقوق منعتها ؟ عرض عليك زخارف الدنيا فنسيت كلمة اللَّه العليا ، سترى حين تبدوا الضمائر وتبلى السرائر . ثوب مطوى تبصر خروقه يوم النشر وبزّ مكتوم تظهر عيوبه يوم الحشر ولو انّ الحراثة ريعان الحداثة والزّراعة في اوّل الخريف