البلاء من فساد الرئيس ومتابعة العامّة إيّاه حكي أنّ أمّنا حوّاء أكلت أوّلا من الشجرة فلم يقع شيء ، فلمّا أكل منها آدم وقع الخروج من الجنّة ، فويل لأرباب الرياسة الَّذين ظلموا أنفسهم وتجاوز ظلمهم إلى من عداهم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 163 ] وإِلهُكُمْ إِله واحِدٌ لا إِله إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ ( 163 ) الواحد شيء لا ينقسم عددا كان أو غيره ، وهو الشيء الَّذي لا ينقسم من جهة الوحدة ، مثلا الإنسان الواحد يستحيل أن ينقسم من حيث إنّه إنسان واحد إلى إنسانين ، بل قد ينقسم إلى الأبعاض والأجزاء لكنّه لم ينقسم من جهة ما قيل له : إنّه واحد بل من جهة أخرى .
قال ابن عبّاس : إنّ كفّار قريش قالوا يا : محمّد صف لنا ربّك ، فقال اللَّه : * ( [ وإِلهُكُمْ ] ) * المستحقّ للعبادة * ( [ إِله واحِدٌ ] ) * فرد في الإلهيّة لا شريك له فيها * ( [ لا إِله إِلَّا هُوَ ] ) * تقرير للوحدانيّة أي لا إله موجود في الوجود - والخبر محذوف - إلَّا اللَّه . ومعنى « إِله واحِدٌ » أنّه لا يجوز الانقسام ولا يحتمل التجزئة وليس بذي أبعاض وكذلك واحد لا نظير له ولا يشابهه شيء وواحد في صفاته الَّتي يستحقّها لنفسه ، مثلا وصفنا بأنّه قديم أنّه المختصّ بهذه الصفة لا يشاركه فيها غيره ، ووصفنا بأنه قادر على أنّه المختصّ بهذه القدرة ، ففي كلّ صفة من صفاته واحد لا يقدر غيره تلك الصفة .
في كتاب ثواب الأعمال مرفوعا إلى النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : ثمن الجنّة لا إله إلَّا اللَّه .
وفي حديث آخر قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : ليس شيء إلَّا وله شيء يعد له إلَّا اللَّه فإنّه لا يعد له شيء ، ولا إله إلَّا اللَّه فإنّه لها يعدلها شيء .
وعن عبد اللَّه بن الوليد رفعه قال : قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : من قال : لا إله إلَّا اللَّه غرست له شجرة في الجنّة من ياقوتة حمراء منبتها في مسك أبيض ، أحلى من العسل وأشدّ بياضا من الثلج وأطيب من المسك . فيها ثمار أمثال أثداء الأبكار تفلق عن سبعين حلَّة .
* ( [ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ ] ) * بيان لسبب استحقاق العبادة دون غيره ، وعن أسماء بنت يزيد أنّها قالت : سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يقول : إنّ في هاتين الآيتين اسم اللَّه الأعظم وهما :
« وإِلهُكُمْ إِله واحِدٌ لا إِله إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ » الثانية : « اللَّه لا إِله إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ » .