ثناء جميل من ربّهم وتزكية أو بركات ومغفرة * ( [ ورَحْمَةٌ وأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ] ) * المصيبون طريق الحقّ والهداية ، واستسلموا لقضاء اللَّه ، قال ابن مسعود : لأن أخرّ من السماء أحبّ إليّ من أن أقول في شيء قضاه : ليته لم يكن .
قال أمير المؤمنين عليه السّلام : من ضرب بيده على فخذه عند مصيبة فقد حبط أجره ، أقول : إنّ الصبر يجب عليه إذا كان من جهة العدل الحكيم ، فيجب الصبر عليها لعلمه بأنّه تعالى لا يقضي إلَّا بالحقّ ، وإن أصابته من جهة الظلمة فلا يجب عليه الصبر ، بل جاز له أن يمانعه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 158 ] إِنَّ الصَّفا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّه فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْه أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ومَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّه شاكِرٌ عَلِيمٌ ( 158 ) * ( [ إِنَّ الصَّفا والْمَرْوَةَ ] ) * « صفا » علم لجبل بمكّة وسمّي الصفا لأنّه جلس عليه آدم صفيّ اللَّه عليه السّلام ، والمروة علم لجبل في مكّة أيضا وسمّي المروة لأنّها جلست عليها امرأة آدم حوّاء .
عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام : والصفا في الأصل الحجر الأملس ، مأخوذ من الصفو ، واحده صفاة وكلّ حجر لا يخلطه غيره من طين أو تراب . وهو واويّ لأنّ تثنيته صفوان ، والمرو نبت . وأصله الصلابة أيضا ، والألف واللَّام للتعريف لا للجنس .
* ( [ مِنْ شَعائِرِ اللَّه ] ) * والشعائر جمع شعيرة ، وهي العلامة ، وشعائر اللَّه معالمه الَّتي جعلها معالم لعباده من موقف أو مسعى أو منحر ، من شعرت به أي علمت .
قيل : إنّه كان على الصفا صنم على صورة رجل ، يقال له : أساف وصنم على المروة على صورة امرأة يقال لها نائلة وإنّهما كانا زنيا في الكعبة ، فمسخا حجرين فوضعا عليهما ليعتبر بهما ، فلمّا طالت المدّة عبدا من دون اللَّه ، وكان أهل الجاهليّة إذا سعوا بين الصفا والمروة سجدهما تعظيما لهما ، فلمّا جاء الإسلام وكسرت الأوثان كره المسلمون الطواف والسعي بينهما لأنّه فعل الجاهليّة فاذن في السعي بينهما واخبر أنّهما من شعائر اللَّه .
والحكمة في شرعيّة السعي بينهما : أنّ هاجر لمّا ضاق عليها الأمر من العطش