المؤمنون اخوة .
قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : من رعى حق قرابات أبويه اعطى في الجنّة ألف ألف درجة ، ثمّ فسرّ الدرجات . ثمّ قال ومن رعى حق قربى محمد وعليّ صلوات اللَّه عليهما اوتى من فضائل الدرجات وزيادة المثوبات على قدر زيادة فضل محمّد وعليّ على ابوى نسبه . والقربى مصدر كالحسنى .
« والْيَتامى » : جمع يتيم وهو الصغير الَّذي مات أبوه قبل البلوغ ومن الحيوانات :
الصغير الذي ماتت امّه . في الحديث : ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فلا يقرب قصعتهم الشيطان . وقال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : كافل اليتيم وانا كهاتين في الجنّة - وأشار بسبّابتيه - وسميت بسبّابة لأنّهم كانوا يسبّون بها في الجاهليّة ، فكرهوا ذلك وسمّوه بالمشيرة قال الصادق عليه السّلام : واشدّ من يتم هذا اليتيم ، يتيم عن امامه ، لا يقدر على الوصول اليه ، ولا يدري كيف حكمه فما يبتلى به من شرائع دينه ، الا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا ، المنقطع عن مشاهدتنا ، يتيم في حجره ، الا فمن هداه وأرشده وعلَّمه شريعتنا ، كان معنا في الرفيق الأعلى حدّثني بذلك أبي عن آبائه ، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم .
« والْمَساكِينِ » : المسكين من اسكنه الضرّ والفقر . عن الحرائر ، التوصية بحسن القول وإيصال الصدقة إليهم ، قال أيضا عليه السّلام الا ، فمن واساهم بحواشي ماله ، وسّع اللَّه عليه جنانه وانا له غفرانه ورضوانه . ثمّ قال : انّ محبّي محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مساكين ، مواساتهم أفضل من مواساة مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم عن مقاتلة أعداء اللَّه الذين يعيرونهم ويسفهون أحلامهم . الا ، فمن قواهم بفقهه وعلمه حتى أزال مسكنتهم وجهلهم ، ثم سلَّطهم على أعداء اللَّه الظاهرين من النواصب وعلى الأعداء الباطنين ، إبليس ومردته ، حتى يهزموهم عن دين اللَّه ويذودهم عن أولياء آل الرسول ، حوّل اللَّه تلك المسكنة إلى شياطينهم وأعجزهم عن اضلالهم - قضى اللَّه بذلك قضاء حقّا على لسان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - « وقُولُوا لِلنَّاسِ » : اى وقولوا للناس قولا « حُسْناً » : قرء بفتح الحاء والسين