الرابع : قوله : فأنذرتكم نارا تلظَّى ، لا يصليها الَّا الأشقى الذي كذّب وتولَّى .
وكلّ نار متلظَّية .
الخامس : انّ صاحب الكبيرة لا يخزى لأنّ صاحب الكبيرة مؤمن والمؤمن لا يخزى لقوله : يوم لا يخزى اللَّه النبىّ والذين آمنوا معه . وصاحب الكبيرة من الذين آمنوا بالغيب وليس بكافر . وحكم سبحانه بالفلاح على كلّ من آمن ، بقوله : والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . ومعلوم انّ صاحب الكبيرة ، قد آمن بما انزل اللَّه وموقن بالآخرة لأنّه لو لم يؤمن فهو كافر ، والكلام في المؤمن العاصي . وبالجملة ، فالعمومات في الوعد والوعيد معارضة بعضها ببعض . والحقّ انّ العبد يكون يتوقّف عند هذه المدلولات ويكون مضطربا خائفا من الوعيد وراجيا بالوعد ، لأنّه لا يحصل القطع بأحد الأمرين من العمومات .
وبالجملة ، فاقصر عن الشهوات وتدارك لساعة لا أنت إلى دنياك عائد ولا في حسناتك بزائد ، معانقة الحسان والتفرّج في المنتزهات ، لا تنفع لظلمة القبر وضيقه وأنت لا تعلم ما بقي من أجلك فازهد في طول املك قبل الحسرة والندامة . نعوذ باللَّه من قسوة قلوبنا ، فانّ القلب إذا لم يكن قاسيا يتأثّر بكلمة ، كما اتّفق للشيخ جعفر المرتعش النيشابوري وكان اوّل امره ابن دهقان كثير المال ، فسئله رجل شيئا ، فقال في نفسه : شابّ ، جلد ، صحيح البدن ، لا يأنف من هذا . قال فزعق في وجهي زعقة أفزعتني ، ثمّ قال أعوذ باللَّه ممّا خامر في سرّك ، قال فغشى علىّ ، فلمّا أفقت لم أر أحدا فندمت على ما كان منى فبتّ ليلة بغمّ شديد ، فرأيت في الرؤيا علي بن أبي طالب عليه السّلام ومعه ذلك الشابّ وعلىّ عليه السّلام يشير الىّ ويوبّخنى ويقول : إنّ اللَّه لا يجيب سؤال مانع سائليه . فانتبهت وفرّقت جميع ما كان لي ولزمت مسجدا ببغداد . وكان وقت موته عليه من الدين بضع وعشرون درهما يعادل ما يملك . ونحن في كلّ يوم نقرأ من القرآن ولا نجيب سائلا . قلوبنا مريضة ولا نحسّ حتى نعالجها ، فكما انّ البدن بعدم المراقبة في حفظ الصحّة يهزل