في آخر الزمان ، فقال : الا انّ من قبلكم من أهل الكتاب ، افترقوا على اثنتين وسبعين ملَّة وانّ هذه الامّة ستفترق على ثلاث وسبعين ، كلَّها في النار الَّا واحدة وحذّرهم ان يحدّثوا من تلقاء أنفسهم في الدين ، ما هو يخالف كتاب اللَّه ، أو سنّته ، فيضلَّوا به الناس .
وقد وقع ما حذّره وشاع وكثر وذاع ، حتى أنّهم أرادوا ان يخرجوا عن دين الإسلام لميل طباعهم لحبّ ديدن النصارى ، فموّهوا على ضعفاء الامّة بل حمقائهم وأظهروا لهم العلم والاطَّلاع بكتاب اللَّه واسّسوا مواد مؤلفة بعضها يشبه بعض القرآن في الصورة لكن في المعنى يخالفه وبعضها يخالفه في الصورة والمعنى وبعضها القليل يوافقه وذلك لتمزيج الباطل بالحق ولإسكات بعض المتعالمين - وسمّوه قانونا وقد نسخوا القانون الإلهي بهذا القانون الموصوف ، فويل لهم ممّا كسبت أيديهم .
فأقول : واقسم باللَّه وصفاته وآياته انّ من يعرّف نفسه ، انّه من أهل القرآن ويدّعى الإسلام ان يحترز من هذا القانون الموضوع ، بل يجب على المسلم ردّه وإنكاره ، فلو وافقه واحبّه وايّده ، فهو من أهل الويل في الآية ومن تأمّل في وجوب الإنكار وحرمة القبول ، إمّا ملحد ولكن يظهر التنسك وإمّا من الطبقة الثانية من المموّهين بصيغة المفعول لا الفاعل ، كما ذكرنا قبيل هذا ، ثمّ أقول : في وجوب الردّ لهذا الأمر الذي به نسخ أديان تمام الأنبياء ، كما امر اللَّه في الحج وأوجب وللَّه على اللَّه الناس والتبرّى عن هذا الأساس انتهى .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 80 ] وقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّه عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّه عَهْدَه أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّه ما لا تَعْلَمُونَ ( 80 ) « وقالُوا » اى اليهود - زعما منهم - : « لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ » ولا تصل إلينا في الآخرة « إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً » قليلة محصورة ، سبعة أيّام فانّهم كانوا يقولون : انّ ايّام الدنيا سبعة آلاف سنة ، فنعذّب مكان كلّ ألف سنة ، يوما أو يراد من ايّام معدودة :
أربعون يوما ، مقدار عبادة آبائهم العجل وكانوا يقولون : نعذّب تعذيب الأب ابنه ، ونحن أبناء اللَّه وأحبّاؤه ولا نعذّب ابدا ، فكذّبوا تمام الكتب السماويّة وتمام رسله ،