[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 79 ] فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّه لِيَشْتَرُوا بِه ثَمَناً قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ووَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ( 79 ) الويل ، كلمة يقولها كلّ واقع في هلكة بمعنى الدّعاء على النّفس بالعذاب « فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ » : اى عقوبة عظيمة ، وهو مبتداء ، وما بعده خبره ، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم :
الويل واد في جهنّم يهوى فيه الكافر أربعين خريفا ، قبل ان يبلغ قعره . وقال سعيد بن المسيّب عنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّه واد في جهنّم لو سيّرت فيه جبال الدنيا ، لماعت من شدّة حرّه .
« يَكْتُبُونَ الْكِتابَ » المحرّف « بِأَيْدِيهِمْ » تأكيد لدفع توهّم المجاز ، فقد يقول الإنسان كتبت إلى فلان إذا امر غيره ان يكتب عنه « ثُمَّ يَقُولُونَ » لعوامهم وتابعيهم « هذا » المحرّف « مِنْ عِنْدِ اللَّه » في التوراة . روى انّ أحبار اليهود ، خافوا ذهاب مأكلهم ورئاستهم حين قدم النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في المدينة ، فاحتالوا في تعويق عوام اليهود وسفلتهم عن الايمان ، فعمدوا إلى نعوت النبىّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في التوراة - وكانت هي مذكورة في التوراة حسن الوجه ، جعد الشعر ، اكحل العين ، ربعة - فغيّروها وكتبوا مكانه ، طوال ، أزرق ، سبط الشعر ، فإذا سألهم سفلتهم عن ذلك قرؤا عليهم ما كتبوا فيجدونه مخالفا لصفته ، فيكذّبونه وانّما فعلوا ذلك « لِيَشْتَرُوا بِه » ، اى يأخذوا لأنفسهم بمقابلة المحرّف « ثَمَناً قَلِيلًا » وهو ما أخذوه من الرشى ، بمقابلة التحريف والتأويل الزائغ . قليلا لا يعبأ به وقد وصفه بالقلَّة ، لكونه حراما ولا يربوا عند اللَّه وهو فان ، قال الواحدي في الوسيط : وقيل المراد في الآية : كاتب كان يكتب للنبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، فيغيّر ما يملى عليه ، ثمّ ارتدّ ومات ، فلفظته الأرض . والأوّل أوجه « فَوَيْلٌ لَهُمْ » اى العقوبة العظيمة ثابتة لهم « مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ » من أجل كتابتهم ذلك المحرّف « ووَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ » من أخذهم الرشوة . واصل الكسب : الفعل لجرّ نفع ، أو دفع ضرّ . والخطب الأعظم والبلاء الاطم ، العالم المحرّف ولو في مسألة والجاهل المقلَّد وهو متمكّن من العلم ، فانّ فساد الدنيا والدين من هذين . وقد حذر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم امّته لمّا علم ما يكون