وترتبط بالفيض ، ونور امامه وحجّته ، كما قال اللَّه : وجعلنا له نورا يمشى به في الناس ، كأنّه يرى الامام بالعين القلبيّة ويستمدّ منه ، وان غاب عنه في عالم الحسّ وهذا المقام أعلى المقامات ، قريب من العلم اللدني . ولا يحصل الَّا للخواصّ من الشيعة - رزقنا اللَّه بفضله - ولا يحصل هذا المقام ، مع حبّ الدنيا ويحصل لأهل الخوف والخشية .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 63 ] وإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ ورَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ واذْكُرُوا ما فِيه لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 63 ) « وإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ » : تذكير جناية أخرى ، لأسلاف بني إسرائيل اى اذكروا يا بني إسرائيل وقت أخذنا بعهد آبائكم ، بالعمل على ما في التوراة وذلك قبل التيه ، حين خرجوا مع موسى من مصر ، ونجوا من الغرق « ورَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ » : كأنّه ظلَّة حتى قبلتم وأعطيتم الميثاق . والطور الجبل بالسريانية . وذلك انّ موسى جاءهم بالألواح ، فرأوا ما فيها من الإجبار والتكاليف الشاقّة ، فكبرت عليهم وأبوا قبولها ، فأمر جبرئيل ، فقلع الجبل من أصله ورفعه وظلَّله فوقهم . وقال لهم موسى : ان قبلتم والَّا القى عليكم ، فلمّا رأوا ، ان لا مهرب لهم منها ، قبلوا وسجدوا وجعلوا يلاحظون الجبل - وهم سجود - لئلَّا ينزل عليهم . فصارت عادة في اليهود ، لا يسجدون الا هم على انصاف وجوههم . ويقولون بهذا السجود رفع عنّا العذاب ، ثمّ رفع الجبل ، فالجئوا إلى قبوله كارهين ، الَّا من عصمه اللَّه من العناد ، فانّه قبله طائعا ، مختارا ، - ومنهم آمنوا كرها وسجدوا وقلوبهم غير مطمئنّة . وهذا الإلجاء جائز ، كالمحاربة مع الكفار وامّا قوله لا اكراه في الدين وأمثاله ، فمنسوخ بآية السيف والقتال . ومن الميثاق الذي أخذ منهم ، العمل بالتوراة ، ومن احكام التوراة ، بيان ما فيه من نبوّة محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ووصيّة علىّ عليه السّلام والطيّبين من أولاده ، وان يؤدوا هذا الأمر إلى اخلافهم قرنا بعد قرن ، فأبوا قبول ذلك واستكبروا وذلك قوله : ثمّ تولَّيتم من بعد ذلك الآية « خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ » : اى قلنا لهم خذوا ما آتيناكم من الكتاب بجدّ وعزيمة « واذْكُرُوا ما فِيه » : واحفظوا ما في الكتاب ، ولا تنسوه ، ولا تغلفوا عنه