إماما ) .
ثم أنزل عليه الحنيفية ، وهي الطهارة ، وهي عشرة أشياء خمسة منها في الرأس ، وخمسة منها في البدن . فأما التي في الرأس : فأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ، وطم الشعر ، والسواك والخلال . وأما التي في البدن فحلق الشعر من البدن ، والختان ، وتقليم الأظفار ، والغسل من الجنابة ، والطهور بالماء ، فهذه الحنيفية الظاهرة التي جاء بها إبراهيم فلم تنسخ ، ولا تنسخ إلى يوم القيامة ، وهو قوله ( واتبع ملة إبراهيم حنيفا ) ذكره علي بن إبراهيم بن هاشم في تفسيره .
وقال قتادة ، وهو إحدى الروايتين ، عن ابن عباس : إنها عشر خصال كانت فرضا في شرعه سنة في شريعتنا : المضمضة ، والاستنشاق ، وفرق الرأس ، وقص الشارب ، والسواك في الرأس ، والختان وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار ، والاستنجاء بالماء في البدن . وفي الرواية الأخرى عن ابن عباس أنه ابتلاه بثلاثين خصلة من شرائع الاسلام ، لم يبتل أحدا بها ، فأقامها كلها إبراهيم ، فأتمهن ، فكتب له البراءة . فقال : ( وإبراهيم الذي وفى ) ، وهي عشر في سورة براءة : ( التائبون العابدون ) إلى آخرها ، وعشر في الأحزاب : ( إن المسلمين والمسلمات ) إلى آخرها . وعشر في سورة المؤمنين : ( قد أفلح المؤمنون ) إلى قوله : ( أولئك هم الوارثون ) . وروي وعشر في سورة ( سأل سائل ) إلى قوله ( والذين هم على صلاتهم يحافظون ) . فجعلها أربعين .
وفي رواية ثالثة عن ابن عباس أنه أمره بمناسك الحج ، وقال الحسن : ابتلاه الله بالكوكب ، والقمر ، والشمس ، والختان ، وبذبح ابنه ، وبالنار ، وبالهجرة ، فكلهن وفى الله فيهن . وقال مجاهد : ابتلاه الله بالآيات التي بعدها ، وهي قوله :
( إني جاعلك للناس إماما ) إلى آخر القصة . وقال أبو علي الجبائي : أراد بذلك كلما كلفه من الطاعات العقلية والشرعية ، والآية محتملة لجميع هذه للأقاويل التي ذكرناها .
وكان سعيد بن المسيب يقول : كان إبراهيم أول الناس أضاف الضيف ، وأول الناس اختتن ، وأول الناس قص شاربه ، واستحد [1] ، وأول الناس رأى الشيب ، فلما رآه قال : يا رب ما هذا ؟ قال هذا الوقار . قال : يا رب فزدني وقارا . وهذا أيضا قد

[1] الاستحداد : الاحتلاق بالحديد .