لسعيد بن جبير المتوفى ( سنة 64 ) ، وكان أعلم التابعين في التفسير ، نص على ذلك قتادة ، وحكاه السيوطي في ( الإتقان ) .
ثم أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي القرشي ، المعروف بالسدي ، المتوفى ( سنة 127 ) قال السيوطي : إن تفسيره من أمثل التفاسير . ثم محمد بن السائب الكلبي المتوفى ( سنة 146 ) صاحب التفسير الكبير ، وأبو حمزة الثمالي ، صاحب الإمام أبي محمد علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام ، ذكر تفسيره ابن النديم ، ثم أبو بصير الأسدي ، صاحب الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، وله تفسير جليل ، وهو من تابعي التابعين .
وممن صنف في التفسير من التابعين : جابر بن يزيد الجعفي المتوفى ( سنة 127 ) ومنهم شعبة بن الحجاج ، وسفيان بن عيينة ، ومجاهد ، وهؤلاء عدا سعيد بن جبير ، من أهل المائة الثانية للهجرة .
وعرف بالتصنيف في هذا العلم من أهل هذه المائة : عبد الملك بن جريج المكي الأموي بالولاء ، وزيد بن أسلم العدوي ، ومقاتل الأزدي ، ووكيع بن الجراح الكوفي ، وأبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي المتوفى ( سنة 207 ) صاحب كتاب ( الرغيب في علوم القرآن ) .
وفي المائة الثالثة : اشتهر بالتفسير محمد بن جرير الطبري ، صاحب التفسير الذي جمع فأوعى ، وهو البحر الذي ورده أكثر من تأخر عنه من المفسرين ، ومحمد بن خالد البرقي ، صاحب كتاب التفسير إملاء الإمام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام ، حكاه ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ) وعلي بن إبراهيم القمي ، وابن ماجة محمد بن يزيد القزويني ، المحدث المشهور ، والأشج أبو سعيد بن راهويه .
وفي المائة الرابعة : عرف النيسابوري ، وأبو الحسن الأشعري ، إمام أهل السنة ، وعلي بن عيسى الرماني النحوي المشهور ، وأبو هلال العسكري ، وعبد الله بن محمد الكوفي ، وابن حبان ، وابن فورك .
وفي المائة الخامسة : عرف شيخ الطائفة الإمامية وفقيهها الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي صاحب كتاب التبيان الجامع لكل علوم القرآن ، ثم السيد الشريف الرضي الموسوي صاحب كتاب ( حقائق التنزيل ودقائق التأويل ) وإمام