الحرمين أبو المعالي الجويني ، وعبد الملك الثعالبي .
وفي المائة السادسة : اشتهر جار الله الزمخشري صاحب ( الكشاف ) الذي لم يؤلف في بابه مثله جودة وإتقانا ، واشتهر أبو علي الفضل بن الحسن الفاضل الطبرسي صاحب كتاب ( مجمع البيان ) ، وهو التفسير المشهور الذي لم ينسج على منواله أبدع منه ، وأبو البقاء العكبري ، وأبو محمد البغوي ، وابن الدهان .
وفي المائة السابعة : اشتهر البيضاوي صاحب التفسير المشهور المسمى بأنوار التنزيل الذي تناوله العلماء بالشروح والتعاليق ، واتخذه طلاب التفسير منارا لهم ، وعرف ابن رزين والشيخ الأكبر محيي الدين بن العربي ، صاحب ( الفتوحات ) ، وابن عقيل النحوي ، ومحمد بن سليمان البلخي المعروف بابن النقيب .
وفي المائة الثامنة : عرف الشيخ بدر الدين الزركشي الفقيه الشافعي ، وابن كثير إسماعيل بن عمر القرشي ، وأبو حيان الأندلسي صاحب كتابي البحر والنهر في التفسير ، ومحمد بن عرفة المالكي ، وابن النقاش .
وفي المائة التاسعة : عرف البقاعي صاحب ( نظم الدرر في تناسب الآي والسور ) ، والمولى الجامي ، وبرهان الدين بن جماعة ، وعلاء الدين القراماني صاحب ( بحر العلوم ) في التفسير ، والجلال السيوطي صاحب كتاب ( الإتقان في علوم القرآن ) .
وفي المائة العاشرة : عرف الشيخ علي بن يونس النباطي صاحب ( مختصر مجمع البيان ) ، والعلامة ابن كمال باشا أحمد بن سليمان بن كمال الرومي ، وأبو السعود العمادي مفتي القسطنطينية ، صاحب التفسير الكبير المسمى بارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، الذي اشتهر صيته ، وانتشرت نسخه ، والشيخ أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري .
وفي المائة الحادية عشرة : عرف الشيخ علي القاري ، والشيخ حسن البوريني ، والشيخ بهاء الدين العاملي الكركي ، صاحب التفسير المسمى ( بعين الحياة ) وهو مؤلف ( الكشكول ) ، والشيخ خير الدين الرملي ، والشهاب الخفاجي .
وفي المائة الثانية عشرة : عرف الشيخ العارف عبد الغني النابلسي ، صاحب ( التحرير الحاوي في شرح تفسير البيضاوي ) ، والسيد هاشم البحراني صاحب