من الآية آية لو لا ان التوقيف وربما هى عليه الان .
6 - ( قال ) ابو عمر الدانى لا اعلم كلمة هى وحدها آية الا قوله : ( مُدْها مَّتانِ ) .
( قال ) غيره : بل فيه غيرها مثل والضحى والعصر وكذا فواتح السور عند من عدها .
7 - ( قال ) بعضهم : الصحيح ان الآية انما تعلم بتوقيف من الشارع كمعرفة السورة قال فالاية طائفة من حروف القرآن علم بالتوقيف انقطاعها معنى عن الكلام الذي بعدها فى اول القرآن وعن الكلام الذي قبلها فى آخر القرآن وعما قبلها وما بعدها فى غيرهما غير مشتمل على مثل ذلك .
قال : وبهذا القيد خرجت السورة .
8 - ( وقال ) الزمخشري : الايات علم توقيفى لا مجال للقياس فيه ولذلك عدوا : ( الم ) آية حيث وقعت و ( المص ) ولم يعدوا ( المر ) و ( الر ) وعدوا ( حم ) آية فى سوره ( طه ) و ( يس ) ولم يعدوا ( طس ) .
( قلت ) ومما يدل على انه توقيفى ما ( اخرجه ) احمد فى مسنده من طريق عاصم بن ابى النجود عن ذر عن ابن مسعود ( قال ) أقرأني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم سورة من الثلاثين من ال حم ( قال ) يعنى الاحقاف وقال كانت السورة اذا كانت اكثر من الثلاثين آية سميت الثلاثين الحديث .
( قال ) ابن العربي ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم ان الفاتحة سبع آيات وسورة الملك ثلاثون آية وصح انه قرء العشر الايات الخواتيم من سورة آل عمران .
( قال ) وتعديد الاى من معضلات القرآن وفى آياته طويل وقصير ومنه ما ينقطع ومنه ما ينتهى إلى تمام الكلام ومنه ما يكون فى اثنائه .
( قال ) غيره سبب اختلاف السلف فى عدد الاى ان النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم كان يقف على