مناسبت درباره آيه 8 از سوره طه : « اللَّه لا إِله إِلَّا هُوَ لَه الأَسْماءُ الْحُسْنى » چنين مىگويند :
« و من غرر الآيات فى السورة قوله تعالى . . . » « 1 » و چون آيهء : « اللَّه نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ . . . » « 2 » بطور وضوح جريان توحيد خداوند سبحان را كه ريشهء همه معارف قرآنى است بيان مىنمايد ، سخن مرحوم استاد در اين باره آنست كه « . . . و من غرر الآيات فيها آية النور » « 3 » .
و از اين جهت كه غبار كثرت در روز ظهور وحدت حقه زايل مىگردد و در آن روز روشن مىشود كه همه كارها از آن خداى سبحان مىباشد كه در حقيقت روز ظهور توحيد راستين است از آيه : « يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه » « 4 » چنين ياد مىكنند « . . . و هى من غرر الآيات » « 5 » و در تأييد اين مطلب وقتى از محضر مرحوم استاد علَّامه پرسيدم به چه مناسبت سوره مباركه « يس » قلب قرآن است ، فرمودند : همين سؤال را از حضور استادمان مرحوم آقاى قاضى ( همان عارف نامور و عالم ربانى ) پرسيدم ، ايشان در جواب فرمودند بمناسبت دو آيه آخر سوره : « إِنَّما أَمْرُه إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَه كُنْ فَيَكُونُ - فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِه مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْه تُرْجَعُونَ » لذا مرحوم استاد درباره اين دو آيه چنين مىفرمايد : « و من غرر الآيات فيها قوله تعالى انما امره . . . » « 6 » و همچنين آيه : « وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى » كه هدف نهايى آفرينش و تدبير آن و قرارگاه كاروان سالار جهان انسانى حضرت پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله را خداوند سبحان مىداند .
و نيز آيه : « وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى » كه پيوند ضرورى عمل با عامل را در قيامت ترسيم مىكند از اين جهت كه خطوط كلى سير مسافران كوى هستى و همچنين مدار پاداش و كيفر را بيان مىنمايند جزء آيات كليدى به حساب آمده و دربارهء آنها چنين مىفرمايند : « و من غرر الآيات فيها اى فى سورة النجم قوله وَأَنَّ إِلى . . . » « 7 » زيرا در آيهء :
« وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ » همه تدبيرها و ايجاد روابط بين اشيا و پرورش آنها فقط به خداوند سبحان منتهى خواهد شد . لذا در تأييد آن فرمودند : « . . . و الآية تثبت الربوبيّة المطلقة للَّه

( 1 ) الميزان ج 14 ص 129 . ( 2 ) سوره نور آيه 35 . ( 3 ) الميزان ج 15 ص 84 . ( 4 ) سوره انفطار آيه 19 . ( 5 ) الميزان ج 20 ص 334 . ( 6 ) الميزان ج 17 ص 64 . ( 7 ) الميزان ج 19 ص 25 .

مقدمه 28