المرأة والحجاب وسلكت عائشة في خلافها لأمير المؤمنين صلَّى اللَّه عليه وآله مسلكهما [ طلحة والزبير في خلاف أمير المؤمنين ] في ذلك ، فتظاهرت به من طلب بدم عثمان ، والاقتصاص من قاتله .
ومعلوم في شريعة المسلمين أنّ ذلك ليس لها ولا إليها ، وأنّها فيما تكلَّفاه منه على شبهة باطلة عند الناظرين ، لأنّها لم يكونا أولياء لدم عثمان ، ولا بينه وبينهما نسب ليسوغهما للتخاصم في دمه .
ولا إلى النساء أيضا الدخول في شيء من ذلك على وجه من الوجوه ، إذ ليس عليهنّ جهاد ، ولا لهنّ أمر ولا نهي في البلاد والعباد ، مع ما خصّ به اللَّه أزواج النبي في الحكم المضادّ ، ولما صنعته هذه المرأة [ العائشة ] وتبيّنت بالخلاف فيه للدين ، وقصّ اللَّه تعالى في محكم التنزيل حيث يقول جل اسمه : * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ وبَناتِكَ ونِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ ) * . وفرض عليهنّ سبحانه التحصّن والتجلبب ولا يتعرّفن إلى أحد فجاء بضدّ ذلك من التبرّج وهتك الحجاب ، وطراح الجلباب وإظهار الصورة ، وإبداء الشخص والتهتّك بين العامة فيما لا عذر لها فيه ، مع ما ارتكبته من قتال ولىّ اللَّه الذي فرض عليها إعظامه وإجلاله وأوجب عليها طاعته وحرم عليها معصيته ، وسفكت فيما صنعت دماء المؤمنين ، وأثارت الفتنة التي شانت بها المسلمين وأنّي يواطئ ذلك ما أمرها الرسول به في الحديث المشهور ، فقد قيل : دخل ابن أمّ مكتوم - وهو أعمى - على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله فقال لها قبل دخوله : " أدخلي الخباء يا عائشة فاستتري به من هذا الرجل " . فقالت : يا رسول اللَّه إنّه أعمى ولن يراني فقال صلَّى اللَّه عليه وآله : " ان لم يراك فإنّك ترينه " [1] .