فصل ويقال لهم : أليس يمكنكم إضافة ما تلوتموه من هذه الآية في أئمّتكم إلى صادق عن اللَّه تعالى فيجب العمل به ، وإنّما أسندتم قولكم فيه إلى ضرب من الرأي والاعتبار الفاسد بما أوضحناه .
وقد ورد عن تراجمة القرآن من آل محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله في تأويلها ما هو أشبه من تأويلكم وأولى بالصواب ، فقالوا : إنّها نزلت في عترة النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وذرّيّته الأئمّة الأطهار عليهم السّلام ، وتضمّنت البشارة لهم بالاستخلاف ، والتمكّن في البلاد ، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي منهم ، فكانوا عليهم السّلام هم المؤمنين العاملين الصالحات ، بعصمتهم من الزّلات .
وهم أحقّ بالاستخلاف على الأنام ممّن عداهم ، لفضلهم على سائر الناس ، وهم المدالون [1] على أعدائهم في آخر الزمان ، حتّى يتمكّنوا في البلاد ، ويظهر دين اللَّه تعالى بهم ظهورا لا يستخفى على أحد من العباد ، ويأمنون بعد طول خوفهم من الظالمين المرتكبين في أذاهم الفساد ، وقد دلّ القرآن على ذلك وجاءت به الأخبار :
قال اللَّه عزّ وجلّ : ولَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ [2] . وقال تعالى : ولَه أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ والأَرْضِ طَوْعاً وكَرْهاً وإِلَيْه يُرْجَعُونَ [3] ، وقال تعالى : وإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِه قَبْلَ مَوْتِه ويَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً [4] . وكلّ هذه أمور منتظرة ، غير ماضية ولا موجودة في الحال .
ومثلهم فيما بشّرهم اللَّه تعالى به من ذلك ما تضمّنه قوله تعالى :
ونُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ ونَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ونَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ونُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ ونُرِيَ فِرْعَوْنَ وهامانَ وجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ [5] ، وقوله تعالى في بني إسرائيل :