( 1 ) نوح : 1 . ( 2 ) الأعيان الثابتة على اصطلاح الحكماء هي المهيّات الكلية اللازمة للتجلَّي . الأسمائي والموجودة موجود الحق تطفلا لا بإيجاده أي لا تكون موجودة موجوداتها الخاصة ولذا قالوا : الأعيان الثابتة ما شمّت رائحة الوجود ، قالوا في توضيح ذلك : إن حقيقة الوجود الغير المنزل إلى مراتب الامكانية لها ظهورات : فأولَّها تجلَّى ذاتها لذاتها ويعبرون عن هذا التجلَّى بالحضرة الأحدية ، والهوية الصرفة ، وغيب الغيوب ، والكنز المخفي ، والغيب المصون ، ومنقطع الإشارات ومقام لا اسم له ولا رسم له ، وإلى هذا التجلَّى يشير الجامي عبد الرحمن المتوفى سنة 897 ه بقوله : در آن خلوت كه هستى بي نشان بود * بكنج نيستى عالم نهان بود وجودي بود از قيد دوئى دور * ز گفت وگوى مائي وتوئى دور وجودي مطلق از قيد مظاهر * بنور خويشتن بر خويش ظاهر والثاني من الظهورات الوجود على تعينات الصفات والأسماء ولوازمها المسماة بالأعيان الثابتة وهي الماهية الكلية اللازمة لهذا التجلَّى الأسمائي الغير المنفكّة عنه نظير عدم