( 1 ) الإسراء : 106 . ( 2 ) الأصول من الكافي كتاب فضل القرآن حديث : 10 . قال الكاشاني في مقدمة الصافي بعد ذكر الحديث : أقول : اختلفت الأقوال في تفسير هذه الألفاظ أقربها إلى الصواب وأحوطها لسور الكتاب أن الطول كصرد هي السبع الأول بعد الفاتحة على أن يعدّ الأنفال والبراءة واحدة لنزولهما جميعا في المغازي وتسميتهما بالقرينتين ، والمئين من بني إسرائيل إلى سبع سور سمّيت بها لأنّ كلا منها على نحو مائة ، والمفصّل من سورة محمّد ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ) إلى آخر القرآن سميت به لكثرة الفواصل بينها . والمثاني بقية السور وهي التي تقصر عن المئين وتزيد على المفصل كأن الطول جعلت مبادئ تارة والتي تلتها مثاني لها لأنّها ثنت الطول أي تلتها ، والمئين جعلت مبادئ أخرى والتي تلتها مثاني لها . وفي شرح الكافي للمازندراني : قوله ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ) : ( وهو مهيمن على سائر الكتب ) أي شاهد عليها ولو لا شهادته لما علم أنها كتب سماويّة لعدم بلوغها حدّ الإعجاز .