6 - سلسبيل سهلية : ذكرها جعفر قائلا : ( نسب الشيخ السنوسي هذا المؤلف الصغير ، الذي هو عبارة عن صيغة يظن أنها مأثورة لسهل ، ولكن ماسينيون يشكك في نسبتها ، ويرى أنها ذات أصل أحدث بكثير من عصر التستري . ويشير عبد الرؤوف المناوي في الكواكب الدرية 1 / 243 إلى هذه الصيغة باعتبارها الصيغة التي تعوّد سهل أداءها . ويبدو أنها نفس الصيغة التي تلقاها من خاله محمد بن سوّار ) .
7 - الغاية لأهل النهاية : من الكتب المفقودة . ورد ذكرها في كشف الظنون 2 / 948 .
وقال جعفر : ( ورد ذكر هذا المؤلف في كشف الظنون 4 / 303 ، كما ورد في هدية العارفين 1 / 412 . ويذكر الفريابي ت 300 / 912 أن عنوان هذا المؤلف هو « خلاصات غايات أهل النهاية » . [ القرشي : طبقات الحنفية 1 / 53 ] ) .
8 - لطائف القصص في قصص الأنبياء : ذكر سزكين أن له نسخة خطية في مكتبة طلعت ، مجموع 283 . وقال جعفر : ( أورد ذكر هذا المؤلف حاجي خليفة في كشف الظنون 2 / 107 .
ويبدو أن حاجي خليفة قد رأى هذا المؤلف فعلا . . . ولم نعثر على هذا المؤلف للآن ، وإن كنا نعتقد أن أجزاء قليلة منه قد احتفظ بها في كل من التفسير وكلام سهل ، في تلك المواضع التي تخدم غرضا روحيا كما كان يرى التستري ) .
9 - كتاب المعارضة والرد على أهل الفرق وأهل الدعاوى في الأحوال : ذكر سزكين أنه لها نسخة خطية في كوبرلي برقم 727 / 3 ( 205 أ - 242 أ ، القرن السابع الهجري ) . وهذا الكتاب حققه محمد كمال جعفر سنة 1980 ونشره في القاهرة ، دار الإنسان . ويضم هذا الكتاب بعض أقوال سهل التستري ، محكية على لسان ابن سالم أحيانا ، وعلى لسان غيره أحيانا أخرى .
وإذا كان عنوانه يوحي بأنه كتاب كلامي مخصص للجدل حول المسائل الكلامية الخالصة ، فإن الواقع غير ذلك ، فهو كتاب يضم كثيرا من أوجه النقد الموجهة ضد بعض آراء الفرق الكلامية وبخاصة القدرية والمرجئة ، ونقض بعض الاتجاهات أو العادات أو الفرق الصوفية .
10 - كتاب الميثاق : ذكره جعفر قائلا : ( نصّ عليه ناسخ رسائل الجنيد وهو تلميذ ابن عربي ، إسماعيل ابن سودكين الذي توفي عام 646 / 1284 . ومن المهم أن نلاحظ أن هذا الناسخ يتخذ العنوان الذي وجده لسهل نموذجا ومثالا لعنوان رسالة مماثلة للجنيد في نفس الموضوع . ويضاف إلى ذلك أن الناسخ يؤكد أنه وجد وقرأ رسالة في « الميثاق » لسهل بن عبد اللَّه التستري وهذا المؤلف - وإن كان قد فقد - يمكن التقاط بعض نقاطه الهامة المتصلة بموضوعه فيما عثر عليه من أقوال سهل ، وبخاصة في التفسير وفي كلامه المجموع ، فيما يتصل بتعليقة على