الآية الكريمة الخاصة بالميثاق في سورة الأعراف رقم 171 ) .
11 - كلام سهل : ذكر سزكين أن له ثلاث نسخ خطية :
- كوبرلي 727 ( 1 - 152 ب ) وهي بعنوان : كلمات الإمام الرباني سهل بن عبد اللَّه التستري . ومن المرجح أنها جمعت في القرن السابع الهجري .
- مكتبة جامعة إستانبول 4089 ( 34 ق ، القرن 11 ه ) .
- مكتبة أسعد 3527 ( 217 ب - 248 ب ، حوالي 1100 ه ) .
واكتفى جعفر بذكر نسخة كوبرلي قائلا عنها : ( كتب هذا المخطوط عطاء اللَّه المعروف بنوعي زاده القاضي في مدينة أسكوب عام 1044 ه / 1634 م . وقد نقله هذا الناسخ من أصل قديم لا يعرف تاريخه ) . وعلق جعفر على هذا الكتاب قائلا إنه : ( يضم أقوال سهل الموجزة المركزة حول قضايا الزهد والتصوف وعلم الكلام ، مقدمة على سبيل الحكاية ، مما يشهد بأن التستري نفسه لم يخطه ، وإنما سجل أقواله حاضر ومجلسه ، وعلى رأسهم ابن سالم الأب ، ثم تلقى ذلك وتناوله بالترتيب ابن سالم الابن أو أبو القاسم الصقلي نفسه ، الذي كرس جهوده فيما بعد للشرح والتعليق على أقوال سهل ، والدفاع عنه دفاعا حارا ) .
12 - مقالة في المنهيات : ذكر سزكين أن لها نسخة خطية في : ( طهران ، كلية الحقوق 251 ج ( 12 أ - 19 أ ، 1279 ه ، انظر الفهرس ص 487 ) .
13 - مناقب أهل الحق ومناقب أهل اللَّه عزّ وجلّ : ذكرها سزكين وحدد موضعها قائلا :
( شرحها محمد الرايثني ، القرن السابع الهجري : طلعت ، تصوف 1581 ( 367 ق ، 675 ه ) .
14 - مواعظ العارفين : ذكره النديم في الفهرست ص 263 . ولأن كلام سهل التستري كان يشوبه الغموض ويكتنفه الإبهام ، فقد قام أحد مريديه ، وهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه الصّقليّ المتوفى نحو سنة 380 ه / نحو 990 م « 1 » ، بتأليف كتاب : « الشرح والبيان لما أشكل من كلام سهل » ، وذكر جعفر أن الصقلي في كتابه هذا ( عرض بعض الأقوال السهلية التي أثارت التساؤل ، ثم تبع كل قول بالشرح والتفسير الذي يراه ) « 2 » . ولهذا الكتاب نسختان خطيتان :
- كوبرلي : 727 ( 153 أ - 204 ب ) ، القرن السابع الهجري .
- أسعد أفندي : 1622 ( 42 ق ) ، القرن التاسع الهجري . وتوجد منه نسخة مصورة في

( 1 ) الأعلام 3 / 325 . ( 2 ) من التراث الصوفي ص 83 .