وبذلك يكون مجموع عدد مؤلفات التستري هو أربع عشرة كتابا ، وهي حسب ترتيبها الهجائي :
1 - تفسير القرآن العظيم : ذكر سزكين أن لهذا التفسير ست نسخ خطية موزعة كما يلي :
- جوتا : 529 ( 153 ق ، 825 ه ) .
- القاهرة ثان : 1 / 38 ، تفسير 68 .
- الظاهرية : 515 ( 146 ق ) ، نسخة حديثة ، انظر عزة حسن 1 / 176 .
- فاتح : 638 ( 72 ق ، 872 ه ) ، 3488 / 2 ( من 181 أ - 279 أ ، 965 ه ) .
- صنعاء : 62 .
- طبع بالقاهرة 1326 ه / 1908 م ، ثم أعيد طبعه 1329 ه / 1911 .
2 - جوابات أهل اليقين : ذكره النديم في الفهرست ص 263 وعنه ذكره كمال جعفر في كتابه من التراث الصوفي ص 81 . وهو من الكتب المفقودة .
3 - دقائق المحبين : ذكره النديم في الفهرست ص 263 ، وعنه ذكره كمال جعفر في كتابه من التراث الصوفي ص 81 ، وذكر أن اسمه رقائق المحبين في الكواكب الدرية للمناوي 1 / 243 وفي هدية العارفين 1 / 412 وفي روضات الجنان للخوانساري ص 324 .
4 - رسالة في الحروف : ذكر سزكين ص 30 أن لها نسخة خطية في تشنستربيتي 3168 / 3 ( 83 - 84 ، 686 ه ) . وذكر كمال جعفر في كتابه من التراث الصوفي ص 80 : ( يبدو أنها الرسالة التي أشار إليها إسماعيل البغدادي في كتابه هدية العارفين 1 / 412 بعنوان « زايرجة » . وربما أطلق البغدادي عليها هذا الاسم نظرا لما رأى من أرقام بهوامش المخطوط ظن أنها القيم العددية للحروف التي تمتّ بصلة وثيقة بالزايرجة ، على حين أنها خاصة بأسرار الحروف التي تشرح فكرة الخلق والتأليف ، بناء على التأمل في حقيقة الحروف من الجانب الميتافيزيقي ) .
5 - رسالة في الحكم والتصوف : ذكر سزكين وجعفر أن لهذه الرسالة نسخة خطية في مكتبة أيا صوفيا 4128 / 4 ( 148 - 168 ، القرن السابع ه ) . ومنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات العربية برقم 195 . وقال جعفر : ( اطلعنا على هذه الرسالة فوجدناها غير كاملة وليست ذات أهمية كبيرة ، بل يبدو أنها ربما لم تكن سوى مستخلصات محرفة وغير تامة ، من بعض مؤلفات سهل التستري ) .
- زايرجة : من الكتب المفقودة . ورد ذكرها في كشف الظنون 2 / 948 ، وأبجد العلوم 2 / 313 ، وهدية العارفين 1 / 412 . وورد في كشف الظنون أن علم الزايرجة هو من القوانين الصناعية لاستخراج الغيوب . وانظر ما تقدم برقم 4 رسالة في الحروف .