- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : بحوث في تاريخ القرآن وعلومه نویسنده : السيد مير محمدي زرندي جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
ما رواه المفضل بن عمر تضعيف سند الرواية وأما الجمع بين الآيتين السابقتين فلا ينحصر بالقول بمعرفته ( صلى الله عليه وآله ) به قبل نزوله منجما ، بل يكفي فيه ما ورد في تلك الروايات الدالة على نزول القرآن دفعة إلى البيت المعمور مرة ، واخرى على الرسول ( صلى الله عليه وآله ) منجما ، فلا تنافي بعد بينهما أصلا .ما رواه المفضل بن عمر : نعم ، قد روى المفضل بن عمر عن الصادق ( عليه السلام ) ما يدل على الجمع الأول . قال المفضل : يا مولاي ، فهذا تنزيله الذي ذكره الله في كتابه ، وكيف ظهر الوحي في ثلاث وعشرين سنة ؟ قال : نعم يا مفضل ، أعطاه الله القرآن في شهر رمضان ، وكان لا يبلغه إلا في وقت استحقاق الخطاب ، ولا يؤديه إلا في وقت أمر ونهي ، فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) بالوحي فبلغ ما يؤمر به ، وقوله " لا تحرك به لسانك لتعجل به " [1] . وهذه الرواية قد ذكرها بتمامها في البحار ، في باب ما يكون عند ظهوره ( عليه السلام ) قال : روي في بعض مؤلفات أصحابنا عن الحسين بن حمدان عن محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد الله الحسني عن أبي شعيب ( و ) محمد بن نصير عن عمر ابن الفرات ، عن محمد بن المفضل عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي الصادق . . . الخ [2] . تضعيف سند الرواية : ولقد حقق المعلق في سند الرواية في الهامش فقال : " بل الظاهر الحق أن مفضل بن عمر الجعفي وجابر بن يزيد الجعفي ويونس بن ظبيان وأضرابهم ممن أخذوا عن الصادقين ( عليهما السلام ) كانوا صحيحي الاعتقاد ، صالحي الرواية ، صادقي اللهجة ، متحرجين من الكذب وسائر الآثام ، غير أنه قد كذب عليهم - إلى أن قال : -
|
||||
| نام کتاب : بحوث في تاريخ القرآن وعلومه نویسنده : السيد مير محمدي زرندي جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir