- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : بحوث في تاريخ القرآن وعلومه نویسنده : السيد مير محمدي زرندي جلد : 1 صفحه : 263 | ||||
|
التأويل هو التفسير أدلة الطرفين على ما يذهبان إليه قال في الإتقان : اختلف هل المتشابه مما يمكن الاطلاع على علمه أو لا يعلمه إلا الله ؟ على قولين ، منشأهما الاختلاف في قوله " والراسخون في العلم " هل هو معطوف و " يقولون " حال ، أو مبتدأ خبره " يقولون " والواو للاستئناف ؟ [1] .وقال الشيخ الطبرسي : واختلف في نظمه وحكمه على قولين ، أحدهما : أن " الراسخون " معطوف على " الله " بالواو ، على معنى : أن تأويل المتشابه لا يعلمه إلا الله ، وإلا الراسخون في العلم ، فإنهم يعلمونه ، و " يقولون " على هذا في موضع النصب على الحال ، وتقديره : " قائلين آمنا بالله كل من عند ربنا " كقول ابن المفرغ الحميري : الريح تبكي شجوه * والبرق يلمع في غمامه أي والبرق يبكي أيضا لامعا في غمامه [2] . فالآية إذا لا تدل على علم الراسخين في العلم بالتأويل بل الدال على ذلك هو الروايات الآتية . التأويل هو التفسير : ثم لا يخفى أن المراد من التأويل في الآية الشريفة هو بيان المراد الجدي من الآيات المتشابهة ، وحيث إن ألفاظها لا تدل بظاهرها عليه سمي ما أريد منها تأويلا ، لأنه من الأول ، أي الرجوع ، وكان ذلك المعنى هو ما رجع إليه بعد مقدمات ، وأن المتشابه هو يؤول إليه بعد خفائه ، وبعد كونه مجهولا ، كما في بعض المعاجم [3] . أدلة الطرفين على ما يذهبان إليه : واستدل على أن العلم بالتأويل يختص بالله تعالى دون غيره بأدلة كثيرة
|
||||
| نام کتاب : بحوث في تاريخ القرآن وعلومه نویسنده : السيد مير محمدي زرندي جلد : 1 صفحه : 263 | ||||
|
www.eShia.ir